元音老人｜谈如何观心

元音老人｜谈如何观心

1、元音元音老人｜谈如何观心。老人达摩祖师：「唯观心一法」。谈何但如何观心。观心本文即是元音元音老人对这个问题作了许多精辟的论述，尤其是老人下座后日常生活中的观照，保护本心、谈何观照除习，观心学佛修行得受用与否，元音此处即是老人关键，相信对同修们很有帮助。谈何

2、观心下面将元音老人在散落其著作和开示中有关观心功夫问题的元音论述，略加整理如下，老人供大家参考。谈何一、我们学佛修道认识本性之后，就是具正见。

3、见性之后，本来应是无修无得无证的，但是你习气未了，见境还要动心，那就生死不了。为何如此说。因为你成佛之后，佛也不可得，哪还有什么东西可得。所以是无得；既然无得，你证个什么东西呢。

4、所以是无证；无得无证，你本来是佛，不是修成，所以是无修。然而你的习气不了无修之修，即是时时观照，不要用什么方法来修。所以，无修之修还是需要的。

5、二、下座观心，即集中心力，看一念未起时光景你只看着它，久久，能看的正念与所看的妄念，一齐化去，则亲见本来矣。修此法以易於成就故，须善根福德全备者方克承当。三、观心就是警觉地看着念头起处。念头来了，问它从什么地方来；念头息下去了，问它到什么地方去。

元音老人｜谈如何观心

1、观心就是观照，观察它、照住它，这样，念头就不会乱起乱灭、迁流不息了。若不观照，妄想纷飞、思虑万千，你反而习以为常，不觉得乱，这怎么能行啊。

2、所以要警觉。真心、妄心。观照之心，还是妄心，因为这也是起心动念。

3、没有真心，就不会生起这个妄心，妄心是真心所起的、是真心的妙用。正用的时候，即正观心的时候，不要分别它是真心、妄心。用到妄心不动的时候，能观之心、所观之念，就会一时脱落，那就“能所双亡”了，能观之心、所观之念都没有了。

4、若不观照，就不会能所双亡，就不会脱开，所以一定要观照……观心，不是观肉团心，而是观心念……我们修心中心法。座上持咒、心念耳闻，念得字字清晰，听得了了分明。座下观照，警觉念头起处。

5、一起念就看见，不随念转、不为境迁。现介绍两种做功夫的方法：一种是听到开示，认识了本性后，时时刻刻保护它，“朝於斯，夕於斯，流离於斯，颠沛於斯”，时时刻刻保护它不动，才有念起就把它转过来，不跟它跑，长期坚持这样做。另一种是修个具体的法门，或念佛，或参禅，或修心中心法。