将闻持佛佛，何不自闻闻

汝闻微尘佛，将闻一切秘密门，持佛欲漏不先除，佛何蓄闻成过误。不自将闻持佛佛，闻闻何不自闻闻？

这个地方是将闻正式地诃责阿难尊者在修学佛法中的过失。

说「汝闻微尘佛」，持佛说阿难尊者你过去曾经亲近了微尘数的佛何诸佛，当然也听说了诸佛所宣说的不自无量无边的这种深奥的秘密法门。佛法如大海，闻闻流入阿难心。将闻阿难尊者就是持佛多闻强记，他过目不忘，佛何一听到以后马上记住了。不自

但是闻闻「欲漏不先除，蓄闻成过误」，你听到佛陀的经典以后，你没有好好地产生迴光返照，没有好好地去对治心中的烦恼，所以只是一时的多闻，而没有产生内心的观照，结果变成一种修行的过失。蕅益大师说，这个过失是什么过失呢？产生一种生死流转的过失。

那应该怎么办呢？「将闻持佛佛，何不自闻闻？」说你既然能够依止耳根里面的闻性来受持「佛佛」，第一个佛指的是十方诸佛，第二个佛指的是佛法，你既然能够用耳根的闻性来听闻、受持十方诸佛的秘密法门，你为什么不「自闻闻」？第一个闻是耳根，能闻的耳根，第二个是我们的闻性，本来面目。你为什么不从耳根当中反闻闻自性呢？

我们前面说过了，多闻的结果是「循声故流转」，反闻的功德是「旋流获无妄」。这个地方正是要提醒阿难尊者，你的心不要老是向外攀缘，应该迴光返照。耳根没有错，只是一个方向的问题。