若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅

执持名号跟禅是若人有密切关联的。经典当中有句话：若人但念阿弥陀，但念是阿弥名无上深妙禅。

何为禅？禅就是陀名向上一着、本地风光、无上毗卢遮那顶上行，深妙是若人远离能所对待的那种「绝待不二」的境界，就是但念实相。

禅者，阿弥佛心也；佛心者，陀名实相也，无上慈悲心也，深妙大平等心也。若人这句名号就是但念阿弥陀佛从他的实相心以大慈悲心凝结出来的，所以这句名号就是阿弥实相。心安在实相上，就等于安立在禅上。

那这个念阿弥陀佛名号的禅，为什么叫「无上深妙禅」？

禅有世间四禅八定的禅，有声闻、缘觉、菩萨权教的禅，「无上深妙禅」则是从大乘圆教的立场，直接契入涅槃自性的那个禅。

古人针对这个「无上深妙禅」，又有两句诗说道：「此身已在含元殿，何必觅人问长安？」意思是说不要在名号之外去求禅。

中峰国师有句名言，被净土宗的祖师大德广泛引用：「禅者，净土之禅；净土者，禅之净土。」就十分精闢地揭示了禅与净土的关系。

在本源自性上，禅和净土是不二的，只是门庭施设的下手功夫不一样。念佛念到能念所念打成一片，本地风光就出来了，那就是禅的境界。

所以，老实念佛，才能去体会那个本地风光，那种头头是道、拈来就是的境界，那种「遇缘即宗」的境界。