调服心中恶念的五种方法

调服心中恶念的调服的种五种方法

1、调服心中恶念的心中五种方法。如《金刚经》中佛陀亲言：『如来灭后，恶念后五百岁有持戒修福者，调服的种于此章句能生信心，心中以此为实，恶念当知是调服的种人不于一佛、二佛、心中三四五佛而种善根，恶念已于无量千万佛所种诸善根。调服的种』对大乘经教章句、心中成佛之道能生信心那不是恶念小事，当今世上又有几人。调服的种许多号称是心中佛教团体，但都将佛法世俗化、恶念世间事业化、外道化、世间学问化；甚至呼应性力派传承的喇嘛教，将佛法内涵与名相，说成欲界最低下层次男女淫欲法，所以修行的导向，不但背离了出三界的三乘菩提方针，更增长了无明下堕的势力。

2、因此佛陀住世时就预为赞叹：能正信大乘常住三宝的学人，真是非常难能可贵。今天我们要跟诸位菩萨讲『息恶品』，为什么要讲息恶呢。就是我们虽然知道学戒很好，我们也想办法要把戒持清净，但是我们会发现一件事情：『我很想把戒持好，但是我还是有很多的因缘，让我自己没有办法控制自己的妄想杂念所以在《阿含经》当中，有讲到一件事情，就是许多的比丘们，他们想要打坐、想要修定，但是他们发现一件事：当他们要打坐、要修定的时候，妄想杂念一大堆，而且还有一些恶心所会起行。

3、所谓的恶心所，不外贪、瞋、爱、染这些的心念起行。到外面去看了五欲六尘，一打坐，那些镜头又不断地涌上来，所以他们会请教佛陀，这该怎么办呢。佛陀就教了他们五种方法，这五种方法，我们可以拿来作参考。

4、佛陀说：『如果我们要修增上心，也就是要修定学的时候，我们可以用这五种方法，来让我们的这些恶念止息，我们的心就能够安住；能够安住就能够定下来，定下来就可以进修禅定佛陀说的第一个方法叫作『念善相应』。念善相应就是我们的心去安住在善法之中，或者是我们安住在忆佛的念当中，或者我们的心安住在清净无为的这样的清净心当中。佛陀说把心安住在善的这一念，祂举的例子说：『好像木工师，他们要切割木头的时候，会拿一条墨线，用那条墨线为准则来切割木头，那样的木头就可以切得很正同样的道理，用这个例子来说：我们如果心，常常都住在善念当中，那么如果有恶念起来的时候，就跟善念会相抵触，那个时候恶念就可以止息，恶念一止息，我们的心就能够安住下来，安住下来就可以修定。

5、但是有的时候，我们光想着忆佛念、光想着善念，也有可能恶念的势力太强了，有的时候那样的一个势力的强度，让我们的善念没有办法产生对治。佛陀就教了第二个方法，说去『念恶有灾患』。什么叫作念恶有灾患呢。就是我们去看，我们现在如果说一直把我的心安住在这个恶念中，如果我一直安念在这个恶念中，这个恶念就会产生逼恼，产生逼恼，我就没有办法安住下来修定，没有办法安住下来思惟法义，这样我就不可能去证果，不可能得到涅槃。

调服心中恶念的五种方法

1、佛陀在这个部分，祂举的例子就是说：『好像有一个年轻人，他长得非常的端正可爱。他洗好了澡穿着非常洁白干净的衣服，身上还涂得香香的，把胡须、头发统统都把它刮得很干净，所以看起来非常的整洁庄严；但是这个时候呢，拿死掉的蛇、死掉的动物，而且那个蛇啊、动物尸体都已经烂坏，而且有臭味肿胀，把这个东西放在那个少年人的脖子上。

2、那个时候呢，少年人对那样的一个放在脖子上的东西，当然会非常的嫌恶，想要赶快把牠丢掉佛陀意思就是说，我们对待恶念就要像这个样子，好像是一个挂在脖子上的恶臭烂坏的死尸，想要赶快把它扔掉；如果是这个样子的话，我们就可以对治我们的恶念，让我们的恶念不起行。可是如果说这样子还不行，佛陀又出了第三招。祂说第三个方法叫作『不念此念』。什么叫作不念此念呢。

3、就是不去管这个念，如果有这个恶念起来的时候，我们根本不去看它、不去管它，我们继续把自己的心安住在我自己要修的定学上面。佛陀举的这个例子，祂说：『好像一个人他是有眼睛，外面有光明照的时候，眼睛张开了我们就可以看到外面的色尘。那个时候，我们如果把眼睛闭起来，或者我们把身体转开，我们就不用看到外面的那些色尘了佛陀就说：『你说这样子，如果我们把眼睛闭起来，或者把身体转开，那我们前面那个色尘看得到吗。

4、』比丘们回答：『当然看不到。』佛陀说这就叫作不念此念，当我们有这个恶念的时候，我们就把这个意念转开，不去管它，它起来就让它起来，它走开就让它走开；如果这个样子的话，也可以让恶念止息，这又是一个方法。但是会不会又有人不适用呢佛陀又开示第四个方法，第四个方法叫作『思行渐减念』。这个方法跟刚才的方法不一样，刚才的方法是避开不理它；这个方法是正对着它，然后跟刚才前面所说的，看这一个恶念的过患也有点不一样。

5、也就是说，自己让自己的这一个恶念，用心念让它渐渐的淡下来，用举例来说我们比较容易懂。佛陀说：『就好像有一个人在走路，他走得很快很快，于是我们就起一个念说：「我干嘛走那么快。我可以慢慢地走啊。」用这样的一个念头告诉我们自己，于是脚步就放慢了；当脚步放慢的时候，就说：「我干嘛要慢慢地走。