《楞严经》第二套：总论（义贯绪论）？16＞

《楞严经》第二套：总论

1、楞严论义论＞《楞严经》第二套：总论，经第义贯绪论，套总讲题：《大佛顶首楞严经》。贯绪总论，楞严论义论＞义贯绪论主讲：慧律法师主讲。经第南无本师释迦牟尼佛。套总

2、贯绪南无本师释迦牟尼佛。楞严论义论＞南无本师释迦牟尼佛。经第底下说：这个法门即被谤、套总被毁，贯绪就是楞严论义论＞楞严法门被谤、被毁，经第众生不信此正法，套总魔于是得肆无忌惮，控制不住了，肆无忌惮就是什么都来，你看，我们以前的佛教的乱相放心大胆地大造魔业，大成魔事，于焉一切修行人不能出于魔掌，堕于三途，遑论明心见性，更不用说到要明心见性，修行菩提；所以可以知道毁谤这一部《楞严经》，就是毁去末法时期修行正法之人最大的靠山，就是这一部《楞严经》。窃取一切正修之士的护身符，窃取就是被偷走了。

3、想要修正法，叫做正修之士，这个护身符被拿掉了，就因为没有《楞严经》。以及破除魔事的无上法宝因为大家都不明了什么是正无上的法宝就没了，没了就没办法分辨，就易入魔掌、魔道，所做都是魔事。

4、因此，毁谤此经之事实，就是末法一大魔事之肇端——这个就是开始。所以，只要有人毁谤《楞严经》是伪经，这个人就是魔现，来坏你的法身慧命的。魔尚未被破，已然先发制人，‘抢先出招’了。

5、恶心、邪心之人为魔所用，而发如是破法邪言，而一般大众，愚昧无知，不知轻重，也盲然随之应合。这个魔尚未破，这个可能是“已”，已然先发制人，抢先出招了。说：《楞严经》是伪经。

义贯绪论？16＞

1、这个恶心、邪心之人为魔所用，魔就控制你了，而发如是破法邪言。所以，人家讲，我们千万不能跟着讲我们还要跟他纠正。那么，二个诤论不下，就各人走各人的。而一般大众是愚昧无知，不知轻重，也盲然随之应合。

2、其次，《首楞严经》是一部破魔大全的宝典，是诸魔的克星，有人说它是末法时期的一面‘照妖镜’；这一点都不假。一切佛法修行人，欲免于魔事，必须参究《楞严经》。

3、因为它是一部照妖镜，尤其后面讲的五十种阴魔，更是清楚了。又，末法时期，法欲灭时，这部《首楞严经》最先灭；因为《楞严经》一灭，诸魔横行，即无人能制，一切邪魔外道、邪师邪说便能肆无忌惮。现在台湾好很多了，正法一现，就像太阳一出，暗就消失了，魔道就会消失。

4、如今末法已经五百年，经法将灭的时候，即有邪心人，为魔所用，就魔派来的。如今末法已经五百年，经法将灭的时候，即有邪心人，为魔所用，就魔派来的。因而自疑经谤法，且令人疑经谤法；众生疑经谤法既久，大家都这样毁谤，不看《楞严经》、不研读《楞严经》、不参究《楞严经》、不听《楞严经》之大法，搁着，说是一部伪经；那里面讲什么，都不知道，不看不听不闻，也不研读，就说那是伪经。共业既成，经法就灭，这个世间便再也找不到这部经了——法如是故，众生业报如是故；因为众生共谤如是经法，便再也无福见闻，那个无福啊，所以，福报很重要，听经闻法，没有福报的人，是一点因缘都没有。

5、这个福报还分世间、出世间，世间的福报是有钱；出世的大福报，就是听经闻法。所以，谁最有福报呢。坐在底下的你们这一些人，就是最有福报的人；不是台湾首富几千亿的财产，叫做很有福报那么多钱。