无缘大慈同体大悲，就是究竟的平等心

修行这条路要坚持走下去，无缘确实有很多困难、大慈大悲的平等心很多障碍。同体仔细地把这些困难、究竟障碍想一想，无缘实际上都是大慈大悲的平等心自己内心在计较、分别。同体本来什么事情都没有，究竟自己一琢磨、无缘一计较、大慈大悲的平等心一分别，同体问题就来了。究竟

我们在迷惑的无缘时候，总是大慈大悲的平等心不能够观照自己，总是同体想要改变别人，这是万万做不到的。不但是普通人做不到，任何一个有权威的人都做不到，都只能够自己想法来改变自己。

不要希望能够改变别人，不要希望别人改变对自己的看法，这是万万不可能的。只有自己经常迴光返照，把内心的障碍、内心的墙壁一点一点拆除掉，让这颗心真正空掉，让心里有一点空间，让心里平平坦坦的，不要有沟，不要有坎，不要有荆棘。

我们迴光返照一下，所有的烦恼都是自己跟自己过不去。每个人都好好的，就是自己不好。自己一好了，天下太平。佛说：以佛眼观众生，众生都是佛；以佛眼观山河大地，山河大地就是净土；以佛眼观察人间，人间就是极乐世界。各位道友！好好地改变自己，不要自己给自己找苦恼。

经常有居士走到方丈室问：我怎么修？我怎么这么多烦恼？我怎么感到一切都不顺心，一切都不好？实际上一切都好！就是自己在分别计较。谁好谁不好？自己找烦恼。自己没烦恼，一切都好了。

古人说：天下本无事，庸人自扰之。我们不要做庸人，要做有智慧的人，要做大丈夫。尽管我们这一堂，男众少，女众多，女众也要有丈夫气概，那就当下女转男身。

《观世音菩萨普门品》上说：只要念观音菩萨名号，观音菩萨能够让你女转男身。怎么转呢？在心里转，在心地上转。像观世音菩萨一样大慈大悲，有无缘慈，有同体悲，那还有什么男女相呢？那还有什么是非人我呢？没有是非人我，哪里去找烦恼啊？

记住啊——无缘大慈，同体大悲。有了无缘大慈，每一个人都有缘；有了同体大悲，所有的人都是一个人，没有彼此。

有的男众也有烦恼。烦恼从哪里来呢？也是人我是非，也是张三长、李四短。表面上看是男子汉大丈夫，心地却不是那么回事。同样要学观世音菩萨，逐步养成无缘大慈、同体大悲。

这就是修行，这就是落实佛法，这不是唱高调。如果不从这个地方下手，修行怎么落实得了呢？修行哪一天才能修到家呢？哪一天才能成菩萨，哪一天才能成佛呢？要成菩萨，要成佛，一定要从平等心开始。无缘大慈、同体大悲，就是究竟的平等心。

培养平等心，你也不必拿出任何财物来，只要有这种心态，你就快活得很、自在得很！你就成了个无事人。这样的好事我们为什么不做，偏要自找苦吃乾什么呢？这样的快乐不去享受，偏偏要自找烦恼，何苦来哉！

这样地自找烦恼，从某种意义上来说，每个人都是在这么做。包括我自己在内，往往也是自找烦恼、自找没趣。事情过后，回想一下，自己打自己的嘴巴。何必如此呢？为什么当下那一念就觉照不了呢？还是熟处太熟，生处太生！

要让生处转熟，熟处转生，逐渐习惯菩萨的精神，观世音菩萨的精神、布袋和尚的精神。大肚宽肠，慈悲喜捨，任何人我是非、烦恼障碍，统统装进乾坤袋里。乾坤一袋装，人生最快乐。