共读楞严开示（二佰三十六）【义贯】复次，阿难，又汝今者妙净见精，为与明合？为与暗合？为与通合？为与塞合？若明合者，至于暗时

共读楞严开示

1、共读贯复共读楞严开示，楞严二佰三十六，开示【义贯】复次，佰义阿难，难又又汝今者妙净见精为与通合若明合者。汝今楞严经讲义是妙者至圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的净见精，这两部开示是明合明合由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。

2、为暗为塞今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。合为合欢迎各位有学之士，通合有修之仁者，于暗各位高僧大德，共读贯复开悟见性的楞严仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。

3、学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。

4、看《楞严经》你说记不住，其实没有人能记住。抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。

5、那这句话你就记住了。经文：【复次，阿难，又汝今者妙净见精为与通合若明合者，至于暗时，明相已灭，此见即不与诸暗合。若见暗时，不与暗合既不见明，云何明合了明非暗。

二佰三十六【义贯】复次，阿难，又汝今者妙净见精，为与明合？为与暗合？为与通合？为与塞合？若明合者，至于暗时

1、彼暗与通，及诸群塞，亦复如是】。解释一下，说：复次又汝今者妙净见精，到底是跟明合，还是跟暗合呢。

2、或者是跟通合。或者跟塞合呢。若跟明合者，到暗的时候，这个见性跑掉了明相已经灭了，跟明相跑掉了，这个见性就不跟暗合，因为已经跑掉了嘛。为什么还能够见暗。

3、就表示见性并没有跟明跑掉，所以，明暗有来去，见性没有来去。若见暗的时候，不跟暗合，假设你说的这一句成立，那么，反过来很明显的，跟明合的时候，就应当不见明，因为见暗不跟暗合，当然见明就一定不跟明合，跟明合，就一定没有办法见到明，这个逻辑是很简单的，只是反过来而已。

4、既不见明，云何明合了明非暗。彼暗与通。义贯，佛言：[复次，阿难，又汝今者妙净见精，为与明]相[合]。抑[为与暗]相[合]。

5、或[为与通]相[合]。抑[为与塞]相[合]。[若]见精为与[明]相[合者，至于暗时，明相已]经[灭]去，则见精应随明相一同灭去，如是[此见]精因已不存在了故[即不]能再[与诸暗]相[合]；然见精若不与暗相合，[云何]还能[见暗]相。