将不坚之财转为坚固功德法财

昔日，将不坚在天竺国有两个穷人，财转财生活贫困，为坚以卖酪来维持生计。固功

有一天，德法当这两个人正準备用头顶着酪瓶到市集贩卖时，将不坚突然下起雨来，财转财道路泥泞湿滑，为坚其中一个较有智慧的固功人心想：「今天下雨，道路泥泞难行，德法如果滑倒，将不坚可能会摔破瓶子而失去全部的财转财酪浆。我应该先把酪浆提炼出酥，为坚这样就算滑倒，固功也不会损失多少酪浆。德法」另一个较缺乏智慧的人，不知事先作防备，将全部的酪浆装入瓶内，然后顶着酪瓶前往市集。

半路上，两人都因道路泥泞而滑倒，顶在头上的酪瓶都摔破了，其中一人忧愁懊悔、悲泣痛哭，另一人则完全无忧愁之色。

有人问道：「你们两个人的酪瓶都摔破了，所失去的应该一样，为什么一个忧伤懊悔、哭泣，另一个却显得很平静，没有任何悔恨的样子？」

其中一人回答：「我準备带去市集的酪瓶，瓶内的酪浆都还没提炼出酥，现在瓶子破了，酪浆全部都流光了，所以懊悔不已。」

另一人回答：「我早作準备，已经事先将酪浆提炼出酥，现在瓶子虽然摔破了，也没有损失多少酪浆，所以没有什么好懊悔的。」

酪瓶譬喻我们这个身体，酪譬喻财物。若对财物悭贪吝惜，贪求眼前利益，而没有无常的观念，不知道要及时行善修福，一旦身坏命终，生前所蓄积的财物带不走，还是会全部失去；就如同那个缺乏智慧的人，不知道要先将酪浆提炼出酥，结果瓶子摔破了，便失去全部的酪浆，即使追悔也没用。相反地，若能深信因缘果报，将财物用以布施，累积福德，当身体衰败命终，生前所积累的福德依旧在，并不会失去；就如同那个有智慧的人，已经事先将酪浆提炼出酥，虽然瓶子破了，所失去的酪浆也非常少，因此心中坦然，没有任何懊悔。

典故摘自：《杂譬喻经·卷第一（三〇）》

省思：

公案中，以两个卖酪者的不同作为与招致的结果，喻示色身终归败坏，此时「万般将不去」，唯有所修福业可作来生的资粮。如经云：「以不坚之身，易于坚身；不坚之财，易于坚财；不坚之命，易于坚命。」世间财物，不可久保，有智者当以慈悲心、平等心广行布施，不仅能捨除悭贪的习气，更能将不坚之财转为坚固的功德法财，如此发长远心修善积福，所获善果必不可限量。