共读楞伽开示（二十四）人无我与法无我

共读楞伽开示

1、共读共读楞伽开示，楞伽二十四，开示人无我与法无我。人无楞伽经义贯是法无由成观法师编纂的，由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。共读

2、楞伽今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。开示欢迎各位有学之士，人无有修之仁者，法无各位高僧大德，共读开悟见性的楞伽仁者在评论区批评指正，指引教授，开示开示教导芯记禅院后学之人的人无学习感悟，悲悯在家学人，法无无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。【④二种无我：即人无我与法无我，亦即是人空与法空。

3、】诸位，人无我是什么意思。就是照见五蕴皆空啊，我们的五蕴身，这个色身其实是色、受、想、行、识所构成的，叫作人无我，叫作空无自性，五蕴空无自性。与法无我，六根、六尘、六识，一切，这个法无我叫作万法，把它推广开来，整个宇宙都是无我，不只是说这个五蕴身的无我。

4、五蕴身的无我，人无我，为什么要人无我。一切众生对人生观的迷茫，照不破色、受、想、行、识，佛就开示众生：对人生观迷茫的要体悟人无我，因为五蕴身空无自性。

5、与法无我，这个法无我，也就是一切法、一粒尘，颗粒微尘是法无我，一棵树是法无我，一座山还是法无我，我相、人相、众生相、寿者相，一切法无我，色声香味触法还是法无我，这个法，贯通十方三世一切三千大千世界所显现的一切相。所以，为什么说：若见诸相非相。若见诸相非相，就是空相不可得，如果你见到一切相毕竟空寂不可得，了一切法无我，即见如来，回归当下就见到那一颗不生不灭的清净自性。

二十四人无我与法无我

1、如果证到一切人无我、一切法无我、究竟无我，那么就是证到一切法空无自性，一切法空无自性也就是人空与法空。无自体性就是缘起性，就是空性，就是空无自性。一个人证到空无自性，三藏十二部经典都能通达；一个人体悟到空无自性，那么这个人心中的智慧点石成金。什么叫做空无自性。

2、如果这有一只牛，一只老虎，一匹马牛有什么性。牛性；老虎有什么性。

3、老虎的性；马有什么性。马性；羊有什么性。

4、羊性；兔子有兔子的性。我现在要把牛性当作虎性牛有牛性；老虎有老虎的性；马有马性……这个是不可混滥，这个叫作有其自性，有其自性就是固定性。我们佛性是不是牛性。不是；牛性是不是老虎性。

5、也不是；那个佛性是不是马性。也不是，佛性因为无相，佛性它不落入任何一个固定的相，叫作空无自性，这个是三藏十二部经典的关键。假设有一面镜子，镜子空无自性，前面白色的来，镜子能不能显现白色。