元音老人｜法身、报身、化身～

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2、老人一九九○年十一月十二日讲于杭州。法身何为法身、报身报身、化身化身。临济祖师说：“一念清净心光即法身佛，一念无分别心光即报身佛，一念无差别心光即化身佛。

3、法报化三身，本性全具，不用向外别求。”所谓一念清净心光，就是当我们不生一念时什么念头都没有而了了分明非同木石的灵知。要有一个念头存在。同样，有一个佛念，有一个念咒的心。

4、须当能念之心与所念之咒一时脱落，能所双亡时，方是一念清净心光，这就是法身。我们修法老是说明心见性，就是见这个本性。一念无分别心光，就是报身佛。

5、一念无差别心光，那就是化身佛。这分别心光和差别心光，分别在哪里呢。分别、差别不是同样的意义吗。怎么无分别心光就是报身佛，无差别心光就是化身佛呢。

元音老人｜法身、报身、化身～

1、因为报身佛是光明身，一片光明，没有其它色相，更何有差别的相。所以说一念无分别心光是报身佛。

2、要证果地报身佛，须悲智双运、广度众生、积累功德才行。我们证到本性以后，大悲之心就油然而生了。

3、我们觉悟了，晓得世界上的种种现象都是虚假不实的、幻化的，如水中月影一样不可得，而不去造业，超脱了苦轮。可众生不知道，业识茫茫地不断造业受报。

4、大悲心不禁油然而生这个大悲是从大智生出来的，没有智慧生不出大悲心；没有大智也不能度众生。因为要度众生，须识众生的根基，方能对机说法，所以度生要智悲双运，不是懂得些理论即可成事的。功德圆满了，感得的报身是果德大光明的报身。

5、如善财童子见到弥勒佛，就是在我们要去的兜率内院，弥勒菩萨在那里，弥勒佛对善财童子讲：你根本智得到了，根本智就是证到的本性，但是差别智没有得到。差别智是后得智，即在度生的过程中，将尘沙惑与微细无明消尽所得的大智慧。能随众生不同的根基、习气，教以相应的佛法，度他出苦海。