共读楞严开示2——要敬佛、敬法、净僧

共读楞严开示2——要敬佛、共读敬法、楞严净僧

1、开示共读楞严开示2——要敬佛、敬佛敬法净僧敬法、共读净僧。楞严楞严经讲义是开示圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的敬佛敬法净僧，这两部开示是共读由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。

2、楞严今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。开示欢迎各位有学之士，敬佛敬法净僧有修之仁，共读各位高僧大德，楞严开悟见性的开示仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。

3、听老师讲：以前古时候记载，要译这个经典的时候，比如《楞严经》，是几百位通达三藏的高僧，印度的、还有汉传的，要文笔很利害的汉地的文笔。要译经的时候，动用到几千个法师，多少个通达三藏的法师。在译经典的时候，老师讲了一段非常让人感动。在翻译成《楞严经》的时候，这一句有争议，有争议性，就是：你这一派的，你认为这一句要怎么翻译，这一派认为要怎么下笔，有所争议，四个字而已，译场停十天，没办法下笔，因为这个下去就是千秋万世。

4、你就知道，古时候的翻译那种谨慎跟态度，那股负责任到底的那种心，才四个字现在人随便拿来拼凑一下，那时候不是，那四个字足以让译场、译经典的译场停十天。你可以知道，他们翻译这种谨慎跟负责任的态度，不是像现在人囫囵吞的简单的翻译一下这一句翻译下去，有没有符合佛意，有没有跟梵本一模一样。再来，要用的这个字，是不是适合汉传、汉地的人看。老师举这个例子，就告诉我们后学的大家，古时候那个西域取经是冒着生命的，古时候那个译本，是动用国库的；几千位法师、三藏的法师，派的那些执笔的人，是全国类似状元的人去下笔，译出这个汉译的语言。

5、拍板定案，你记录下去，这句就是这个意思，大家统统没意见，没意见，就记录下去，然后执笔，汉传的，就执笔下去，下去以后，然后再念给大家听。念给大家听，大家有没有意见。汉译这样子有没有意见。没有意见，再接下去翻译，是如此的谨慎为什么慧律师父讲要报两种人的恩。

共读楞严开示2——要敬佛、敬法、净僧

1、①一定要报佛的恩，经典是佛讲的；②一定要报祖师的恩。没有祖师，学习哪有办法呢。要不然，拿梵本来看看，哪一句看得懂。没有翻译，我们怎么看得懂。

2、费用还要动用到国库。老师讲这个例子就告诉要用正确的心态读经典。

3、经典是要捧好的。芯记禅院和一些读者，可能是初学佛法的，这个法宝的法本是用挟的这在佛法里面来讲是不可以的，用一手拿是不可以的，除非你右手有拿东西，左手有拿东西。所有的经典都要捧在胸部以上，所有的经典放着，大乘经典统统要放在腰部以上，要不然就作捧经书的动作：把双手放在胸部以上，用两手食指和中指夹法本，使法定保持水平。

4、为什么说敬佛、敬法、敬僧。其实就是尊重自己的灵魂：敬佛，就是尊敬你心中的觉性；敬法，就是尊敬你内在的智慧；敬僧，就是你心中拥有和合跟慈悲心。

5、敬佛、敬法、敬僧，其实就是对自己的灵魂有所尊重跟交代。因为你的心性本自具足。所以说对法恭敬的人，心中他就拥有真正的真理。