宏圆法师：十法界十如是

宏圆法师：十法界十如是宏圆

1、宏圆法师：十法界十如是法师法界。“所谓诸法，宏圆如是法师法界相，如是宏圆性，如是法师法界体，如是宏圆力，如是法师法界作，如是宏圆因，如是法师法界缘，如是宏圆果，如是法师法界报，如是宏圆本末究竟等”，这是法师法界解释诸法实相。

2、宏圆所谓诸法，诸法是指一切法，法虽然无量，但是不出十法界，十法界把一切法都包括在内了。我们常说百界千如，什么是百界呢。

3、我们先看十法界：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛，这十法界，十法的每一界又都有十法界，十法界每一界有十法界，那这就是百界；在这百界中，每一界又都具足如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟。十法界每一界都有十界，每一界又都具足这十如是，所以就称为百界千如。下面我们依照智者大师的注解，按十法界来解释十如是。智者大师把十法界分为四类：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗，这四恶趣是一类。

4、智者大师这里把修罗归为恶趣当中，这四恶趣是一类；人、天这是两善道是一类；声闻、缘觉这二乘是一类，这三类；菩萨和佛是一类，这样一共四类，我们就按这四类来解释十如是。我们先来看四恶趣这一类的十如是。地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界这四恶趣共通的十如是。如是相，相就是外显的相貌，这四恶趣众生堕于不如意处，常常所显现出来的就是恶相，这就是四恶趣的如是相。

5、比如鬼道众生长的非常的狰狞，这都是他们内心贪嗔痴重，以及得不到食物和水，常处于痛苦之中所导致的。我们虽然见不到鬼道众生的这种相，但是我们也可以体会一下。有的众生，他们在受苦不如意的时候，或者嗔恨心重的时候；还有在人将死的时候，我们看看那个相，都是非常的狰狞的，你们常说，一看到他非常的害怕，这都是他们常处于不如意、还有恐怖，贪嗔痴重，所以就会现这种狰狞的相。地狱的众生长相，他们的那种生活环境非常的残酷，我们想想，每天被油锅炸、每天被碓磨、每天被火烧，相貌能好看吗。

宏圆法师：十法界十如是

1、他们每天都活在这种恐怖、活在这种煎熬当中，相貌肯定是不好的，这就是四恶道众生的如是相。如是性，这里的性指的是习性秉性，人们常说江山易改本性难移，众生的习性是很难改变的。

2、四恶趣众生常具备有各种恶习，比如有的好斗、有的嗔恨、有的贪婪、还有的凶狠。他们这种恶习已经养成了一种习惯，已经深深的住在了阿赖耶里面，恶习熏种子，种子又促使恶习，这个习惯很深很深的，很难改变，这就是四恶趣的如是性。所以我们要坚持、锻炼，养成一种好的习性，后面我们会谈到人天、还有二乘、以及菩萨和佛的这种性。

3、这里说的是四恶道的如是性，他们的性都是恶的。如是体，这个体是指五蕴，就是色受想行识，也就是指的身心。前面我们讲的如是相、如是性，都是要依靠身心来体现的，这个身心就是体。四恶趣众生的身心肯定都是很粗恶的、难以调伏。

4、如是力，指的就是功能力用。地狱众生常受刀山油锅之苦，饿鬼众生常受饥渴之苦，畜生道的众生常有弱肉强食之苦，这都是各自业力所致，这就是四恶趣的如是力。

5、他们的力用都是恶的力用，招感都是恶的力用。如是作，作就是造作，这一类众生的身口意造作种种恶业，这就是四恶趣的如是作。如是因，就是身口意所种之因，这个因就是所种之因。这一类众生身口意所作恶业是遭受恶报的原因。