私心与杂念

私心与杂念

1、私心杂念《地藏经》里有句话，私心杂念【南阎浮提众生，私心杂念举心动念】，私心杂念怎么理解呢。私心杂念并不是私心杂念说，你强压念头，私心杂念不起心动念，私心杂念你修行还是私心杂念要善用其心，开悟前学习普贤菩萨行愿品去做，私心杂念开悟以后的私心杂念法身大士们也是善用其心。修行的私心杂念核心是一个“净”字，净化其心，私心杂念调整优化你的私心杂念阿赖耶识里的种子。要理解这句话，私心杂念需要明白《地藏经》的背景，《地藏经》的参会人员都是大菩萨，声闻都没有，那是华严的境界。

2、摩耶夫人那是千佛之母。梦参老和尚讲，那些鬼王也不是普通的鬼神，都是大菩萨们示现的。

3、南阎浮提，是四大洲中的一个，五浊恶世主要是这里，凡圣同居秽土，但是佛菩萨也在这里，这里有佛法，其他的地方虽然好但不适合修行，有的地方没有佛法。贤劫千佛都在这里示现成佛。

4、这句话是佛菩萨，大菩萨们讲的，众生不清净，由于无明，起心动念无不是业。总的来说是这样的，即使是善人也有无明，因为没有智慧，有些还是有漏的善，有所得，现代人说的精致的利己主义者。在佛菩萨那里，这些起心动念都是业，都是罪，因为迷了本心，善恶都是轮回的因。《地藏经》，

5、【世尊，我观地藏菩萨，在六道中，百千方便而渡罪苦众生，不辞疲倦，是大菩萨有如是不可思议神通之事。然诸众生，获脱罪报世尊，是地藏菩萨既有如是不可思议神力，云何众生不依止善道】。

私心与杂念

1、【佛告阎罗天子：南阎浮提众生】。【地藏菩萨告普贤菩萨言：仁者。此者皆是南阎浮提行恶众生，业感如是，业力甚大，能敌须弥】。【尔时佛告地藏菩萨，一切众生未解脱者，性识无定，恶习结业，善习结果，为善为恶，逐境而生，轮转五道，暂无休息】。

2、禅宗还有一句话，达摩祖师讲的【心生即是罪生时】，这个也是类似的意思，直指人心，彻悟本心以后，怎么保任，讲的是这个阶段的修行。当然你参禅的人经常听到这样的话，【南阎浮提众生，举心动念】。

3、但是参话头是不动地之前一点，要差不多走到这里，空假中，要走到中道这里，否则这个疑情力量不够，有很大的水分。话头本来是开悟前的这个方便，悟有大有小，力量小也可能有所悟，但是不彻底。

4、悟与证差了好远。念头有很多种，善恶夹杂从另一个角度来看，有两种的念头：私心与杂念。私心是粗重的染污心，杂念是要到初果以后解脱道要解决的。一种是私心，自己主动起心动念，或者说是欲望，攀缘心产生的，因为心被染污了，各种的求黄檗禅师讲参禅的人“无求无著”就是宝典，“无求”说的就是这个，不要攀缘，不要故意去想，故意这两个字你要多体会，很多念头都是故意的，因为你有太多的看不破纠结心过去的罪业放不下，放不下过去的情执对未来的期待也是“求”。

5、【举心动念，无不是业，无不是罪】，说的是凡夫的染污心。染污心也是“用”，通常是跟着欲望走，自动导航模式，所以是“妄用”。因为凡夫习惯了背觉合尘，在欲望里，声色里过日子。但是《六祖坛经》开篇说的，【菩提自性。