共读楞严开示（九十二）佛告阿难：“汝我同气，情均天伦；当初发心，于我法中见何胜相，顿舍世间深重恩爱？”

共读楞严开示

1、共读共读楞严开示，楞严伦当九十二，开示佛告阿难：“汝我同气，佛告法中情均天伦；当初发心，阿难于我法中见何胜相，汝同顿舍世间深重恩爱楞严经讲义是气情圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的均天见何，这两部开示是心于由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。胜相世间深重

2、顿舍欢迎各位有学之士，恩爱有修之仁者，共读各位高僧大德，楞严伦当开悟见性的开示仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。

3、看《楞严经》你说记不住，其实没有人能记住。抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。

4、那这句话你就记住了。经文：【佛告阿难：“汝我同气，情均天伦；当初发心，于我法中见何胜相，顿舍世间深重恩爱。”阿难白佛：“我见如来三十二相，胜妙殊绝，形体映彻，犹如琉璃；常自思惟：此相非是欲爱所生欲气粗浊，腥臊交遘，脓血杂乱，不能发生胜净妙明紫金光聚——是以渴仰[同气]：同一祖宗之气脉、气血、气质。[情均天伦]：“均”在感情上犹如同胞兄弟。

5、[顿舍世间深重恩爱]：这个“恩”，是指父母来讲的，因为父母对我们有恩。“爱”，是指妻子、兄弟、奴婢等，为什么说：出家人要赞叹。一个出家人，假设说：他有结过婚，能够把这个妻儿放下，是真的很不简单的。兄弟、奴婢等，以及其他一切如名位、田产、舍宅等等。

九十二佛告阿难：“汝我同气，情均天伦；当初发心，于我法中见何胜相，顿舍世间深重恩爱？”

1、[如来三十二相]：这是百福庄严之相，如来于因地中修百福，果地方成一相，从“足下平满相”，到顶上“肉髻相”，共有三十二相。详如《中阿含》卷十一；《三十二相经》，或者《三藏法数》。[形体映彻]：“映”就是发亮，照，发亮的意思。

2、“彻”，就是透彻“何以故”：为什么。“麤浊”：这个“麤”跟这个“粗”是一样的。[腥臊交遘]：“腥臊”，腥臭之气味这个当然是指男女了。

3、[脓血杂乱]：“脓”我们佛经里面，不讲精跟卵，精、卵是后来的名词；我们佛法是二千五百年，佛当时在世，不用这个名词。[剃落]：剃发有四义：四个重点，是咱们出家人所应当重视的，剃度出家，应重视明心见性，明佛心，见不生灭的本性。

4、要如何的明心见性呢。底下这几个很重要，尤其对出家人。一、要离我相贪爱；离我相的贪爱，也就是千万不要一直讲、执着这个骨头、筋脉、五脏六腑所构成的这个组合，一直认为这个是“我”。

5、意思就是说：世间人讲有我，情有可原，因为他们没有听到正法，可以原谅；而剃度出家，了解四念处：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我，一切法本来就不值得我们这样贪爱。所以，应当离我相的贪爱，你有“我”，就什么都贪；有定位这个“我”，你就什么都贪。