顿悟入道要门论（下卷）

顿悟入道要门论

1、顿悟顿悟入道要门论本论为唐代高僧大珠慧海禅师所作，入道分为上下两卷，门论以对话形式阐明修行解脱之根本。下卷夫善知识者，顿悟如巨海舟航，入道能度迷类。门论

2、下卷善知识就像是顿悟大海航行的巨轮，能度愚迷众生，入道又像长夜明炬，门论善破昏惑群心。下卷大珠和尚首参马祖，顿悟使入慧海之法界，入道令开宝藏于自家；所以灵辩滔滔，门论譬大川之流水；峻机叠叠，如圆器之倾珠。于是曲设多方，垂慈利物，发扬至道，乌可以笔舌赞叹哉。

3、大珠和尚首次参见马祖道一禅师，便使他进入智慧如海的境界，令他开启了自家的宝藏，找到自性，所以他聪灵的辩说，犹如大江大河之水滔滔不绝；禅机高论如竣岭叠叠连绵不断，又如从圆器之中倾倒宝珠。总是婉转譬喻，垂慈利物，发扬光大无上之道，简直是用笔舌难以尽赞的啊。妙什维那、四明翠山大中理公之神足，夙具灵根，素培智种，禅余之暇，阅此老语录，有所证入；平生碍膺之物。

4、从上佛祖舌头，一无所疑矣。妙叶比丘是一位四明山寺里主管事物的僧人，天台宗的修持着，他夙具灵根，素培智种，在打禅之余翻看这本老语录，有所证入，平生那些滞碍自己的概念一扫而光，像佛祖那样辩才无碍。此亦古塔主睹云门语而嗣之。

5、故捐资镂板，以广其传，期以后之来者，同一了悟此之功勋不坠庶几法流不泯，派永接于曹溪，灯焰长存，光愈明于少室者也。古塔主，作序者崇裕和尚本人，看到这篇著作也就像见到云门文偃的话一样，决定继承传续。

下卷

1、所以，捐资刻印，以广其传，希望以后有更多的人看到这部经典并一样明心见性。这是我真实的心愿，并不是只做表面文章。对这件事坚持不懈，实现这种愿望的决心越来越坚定，相信能够实现。

2、一定能使法流常淌不泯，永接于六祖法派，使佛法灯焰长存，光愈明于少林。——阿育王山沙门崇裕书。师讳慧海姓朱氏。

3、依越州大云寺智和尚受业。曰：越州大云寺来。祖曰：来此拟须何事。

4、祖曰：自家宝藏不顾，抛家散走作什么。我这里一物也无，求什么佛法。

5、师遂礼拜问曰：阿那个是慧海自家宝藏。祖曰：即今问我者，是汝宝藏，一切具足，更无欠少，使用自在，何假向外求觅。师于言下大悟踊跃礼谢。