《楞严经》第十四套：？1＞（说禅那证位,令住圆定,直趣菩提）

《楞严经》第十四套：？1＞

1、楞严《楞严经》第十四套：。经第1＞，套＞提说禅那证位，说禅令住圆定，那证直趣菩提，位令讲题：《大佛顶首楞严经》。住圆说禅那证位，定直令住圆定，趣菩直趣菩提主讲：慧律法师主讲。楞严

2、经第南无本师释迦牟尼佛。套＞提南无本师释迦牟尼佛。说禅南无本师释迦牟尼佛。那证1106页，位令[己四说禅那证位]这个圆定，重点是本性的定。

3、不是刻意让他定，是本性、自性的定。那么现在我们进入另外一个阶段。

4、前面讲的说奢摩他，令悟如来密因，这第一个阶段。那么第二个阶段呢。说三摩，令从耳根一门深入。简单讲：奢摩他加三摩就是等于禅那，他才有证位。

5、前面两个加起来就是禅那证位的功夫，令住圆定，直趣菩提，也只有悟明，圆满的清净自性本自具足，才能够直趣菩提。[此文乃答阿难妙禅那之请。

说禅那证位,令住圆定,直趣菩提

1、佛为说禅那证位，令住圆定，直趣菩提，即题中诸菩萨万行。][因前阿难妙奢摩他之请，佛为说奢摩他路，令悟密因，大开圆解，即题中如来密因。]这个如来密因重点是在哪里。

2、就是每一个人都有圆觉的自性。[次因阿难妙三摩之请，佛为说三摩修法，令依耳根，一门深入，]这第二个阶段。那么解六结、越三空，就是我们经题里面的[即题中修证了义；][佛敕文殊选择。偈云：此方真教体，清净在音闻，欲取三摩提，实以闻中入。

3、又云：旋汝倒闻机，反闻闻自性，性成无上道，圆通实如是。]这个“旋汝”就是旋转。

4、一般，我们耳根的闻都是往外奔，不是动尘，就是静尘，现在要回转过来，所以叫做旋转，你怎么样反闻闻自性，反过来要闻自己的清净自性。性成无上道，圆通实如是。就是不要闻外面的动静二尘，要闻我们的清净自性。返流照性的意思。

5、[而阿难心迹圆明，悲欣交集，是中修行，得无疑惑，复愍末世，请示道场加行。]所以又说了，如何建道场，如何来持“楞严神咒”。所以，[佛复为说四重律仪，]不杀、不盗、不婬、不妄。[道场定慧，并亲闻神咒，则巧修正助已周。