你知、我知，莫教你家婆婆知

可怜我们今世的知知人，那个都开口说了生，莫教闭口说脱死！家婆恐怕还不知道如何为生，婆知怎么叫死。知知不但世间人如是莫教，连我们用功办道的家婆人也如此罢！彻底大悟为究竟。婆知

拿我们今天的知知出家人说，一天到晚的莫教用功，怕还不知道用功做甚么？现在修何因？将来感何果？你们没有一个人晓得罢！家婆一天到晚俱是婆知打混空过，亦不晓得天有多高，知知地有多厚；为何是莫教四圣，为何是家婆六凡；我们今天住禅堂，修的是甚么因，将来感的是甚么果，无有那一个人晓得罢！你们要是晓得，恐怕今天我不教你用功，你们还肯不用吗？你们要知道：今天住禅堂，种成佛的因，将来一定感成佛的果。古人云：「如是因，如是果；种瓜得瓜，种豆得豆。」

我们用功的人，只要死心塌地用去，不论三年、五载也好，十年、八载也好，三十年、五十载也好，总而言之：彻底大悟为究竟。古人说过的：「高挂钵囊，以悟为期。」一直的用去，决定以参「念佛是谁」为我的正行；纵然一生不悟，发愿再来，不问它三生、五世，三十世、五十世，决定不修第二个法门。你们要能有这个坚固的志愿行去，我敢保决定开悟。如是行去，若不开悟，诸佛、祖师岂不落妄语吗？赵州老人说：「你们若能如是行去，若不开悟，把老僧头截去！」

「念佛是谁」这法，是真实不虚的一法，是有情、无情本具的根本法；只在用功，不问开悟与不开悟：工夫用到，自然会悟，不用你想悟；如光想悟，不用功，那能得悟呢？古人说：「瓜熟蒂落，水到渠成。」不用想悟，只要「念佛是谁」一直参去，参到山穷水尽，方知「如人饮水，冷暖自知」。

在过去，有一位禅和子在禅堂住三年，以为堂内人多打岔，自觉工夫不能深入，就去住山。在山中住了一个茅蓬，种了一点菜，白天看守，不教野鸟吃菜，夜间虎狼争闹，昼夜不安，于自己的工夫又打閑岔；住了三年山，工夫没得深入，又不住了；想找一个关房闭闭关罢！才与工夫相应。以化小缘二、三年，遇到一位明眼的在家老婆婆，婆婆一看，这个和尚很有道德行持，就把他请到家中办点好斋，请他用过斋，谈谈心，谈得很投机，老婆婆说：「大师父，我成就你闭关罢！」禅和子一听「很好！我正想闭关。」老婆婆就送他人关。这婆婆没有别的人，只有一个姑娘，才十六岁，也是开悟的；老婆婆每天派她给这和尚送饭，一送送了三年，婆婆对她说："你送饭已经三年了，今天送饭的时候，等那和尚吃好了，你就上去把他抱住，教他道。」

姑娘听了，记好，如说而行，上去抱住就教他道：「道！」和尚说：「枯木倚寒岩，三冬无暖气。」姑娘鬆手回家，对母亲一说，老婆婆听见，就诃和尚，叫他赶快起单，把茅蓬烧了。「我供养三年，才供了一个死汉子！」禅和子一听，面带惭色，拎起蒲团就走，还去托钵。痛恨自己受人家三年供养，没有开悟，受她诃斥，很是惭愧，努力用功。

托了三年钵，又到老婆婆这个地方来，与老婆婆谈谈工夫，还要求成就他闭关。又闭了三年关，还是教姑娘送饭给他吃，三年圆满后，姑娘照前次母亲教的办法，上去抱住说：「道！道！」禅和这回开口说：「天知、地知，你知、我知，莫教你家婆婆知！」姑娘回去一说，婆婆听见，心中欢喜，对和尚说：「善哉！善哉！恭喜你开大悟了！」

你们大家同听见了罢！你们想想看，你知我知，莫教婆婆知，要以世间人说，还有好事吗？大概你们同是这个会法，如是这样一会，就错了！教你们在本份上会，你们想想看，领会、不领会？如不领会 ——参！