共读楞严开示（一百四十八）佛言：大王，汝之形容应不顿朽？王言：世尊，变化密移，我诚不觉，寒暑迁流，渐至于此

共读楞严开示

1、共读共读楞严开示，楞严一百四十八，开示佛言：大王，百佛不顿不觉汝之形容应不顿朽。言大言世移诚于王言：世尊，王汝变化密移，形尊变我诚不觉楞严经讲义是朽王圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的化密寒暑，这两部开示是迁流由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。渐至欢迎各位有学之士，共读有修之仁者，楞严各位高僧大德，开示开悟见性的百佛不顿不觉仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。

2、学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。看《楞严经》你说记不住，其实没有人能记住。

3、抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。那这句话你就记住了。

4、经文：【佛言：大王，汝之形容应不顿朽。王言：世尊，变化密移，我诚不觉何以故。

5、我年二十虽号年少，颜貌已老初十岁时；三十之年又衰二十；于今六十又过于二，观五十时宛然强壮。世尊，我见密移，虽此殂落，其间流易且限十年；若复令我微细思惟，其变宁惟一纪、二纪，实惟年变；岂惟年变。亦兼月化；何直月化。兼又日迁；沉思谛观，刹那刹那，念念之间不得停住；故知我身终从变灭这一段看得懂、观得入、放得下，你就见道，就这一段就好。

一百四十八佛言：大王，汝之形容应不顿朽？王言：世尊，变化密移，我诚不觉，寒暑迁流，渐至于此

1、佛法要能受用即心是佛。原来佛不是在虚空，是在我们这一念心性当中。所以，只有放下才能接近佛、只有不计较的人才能接近佛，不是你念你的佛，佛在虚空；佛在虚空，跟我们有什么关系。

2、所以，万法都必需回归心性。就算你念佛念到见到西方三圣，这有二种因缘：一、你的亲因缘足够了，福慧具足了，你是虔诚的感动佛，就算西方三圣显现，那就是你的虔诚心、清净心、你的心灵世界显现的，佛本无来去的。你见到了西方三圣，这个算是往生的一个依据，一个感应，强烈的讯息，你的虔诚度够，至诚恳切因此我们要了解，佛本身并没有来去的。为什么诸佛菩萨会显现在我们的心目当中呢。

3、因为我的心清净。譬如说：这是一面镜子，这面镜子如果肮脏的时候，外面的相就显不出来；这面镜子把它擦干净了，万象都会显现；我们的心清净了，十方诸佛影现中，佛本无来去、生灭、增减的东西，随你清净心而显。清净心才是我们的无价之宝；才是我们生命的永恒；才是我们生命的重点；才是活出意义的重心，就是每一个人的清净心，生命要活出意义，意义就是清净心，每一个人的佛性。

4、听经闻法，终究要显露每一个人的心性。所以，极乐世界，极乐世界就在现前当下这一念至诚恳切、清净心性当中；不是坐太空船可以发射到极乐世界的；不是腾云驾雾可以到极乐世界的，不是用那个工具可以到极乐世界的用至诚恳切的心、信愿行的心、真如本性修行的心，即见极乐世界在现前当下这一念，方向不能弄错的，念念要提升正念。【汝之形容应不顿朽。】：你的身形与容貌，应该不是突然就变成这样老朽了吧。

5、【变化密移】：生灭的变化微密迁移。【宛然强壮】：[宛然]即，那时好像还比现在强壮些。【我见密移】：我观见此色身之生灭变化密密的迁移。