《楞严经》第二套：总论（义贯绪论）？11＞

《楞严经》第二套：总论

1、楞严论义论＞《楞严经》第二套：总论，经第义贯绪论，套总讲题：《大佛顶首楞严经》。贯绪总论，楞严论义论＞义贯绪论主讲：慧律法师主讲。经第南无本师释迦牟尼佛。套总

2、贯绪南无本师释迦牟尼佛。楞严论义论＞南无本师释迦牟尼佛。经第33页，套总中间倒数第五行，贯绪▲众生为何不能修定。楞严论义论＞为什么心定不下来。经第

3、套总因为修定的条件太多、太高。其条件如：1这身、身体须得暇满之身，你要修定，就必须有一个圆满之身。

4、什么叫圆满之身呢。就是六根俱全，就是眼耳鼻舌身都要正常。譬如说：你眼睛不好，那么，看起经典就吃力，就会有障碍。如果你的听觉不好，那么，听经闻法就听不到正法的法音。

5、所以，这个六根要俱全，才能够薰修佛法，也才能够进入定的阶段。再来就是无病无痛。这个是入定一个很重要的观念，我们一般佛弟子吃素，都觉得说：这是臭皮囊，随便吃一下，反正都要死。

义贯绪论？11＞

1、所以，他就不注重健康，然后，稍微三、四十岁，就骨质疏松，就神经失调。然后，念观世音菩萨，说：菩萨也不保佑我。这个就是错误的观念。无病无痛，才有办法进入定的阶段。

2、如果每天送加护病房、送急诊、打针、急救、装氧气面罩，那都没办法在定中。每天都跑加护病房、急诊。身心是不二的。所以，我们佛弟子，我们不重享受，但是，我们一定要重视健康。

3、我们不必像世间人，贪着于这个五欲六尘，但是，最起码的这个健康一定要照顾好。所以，在这里你看：你要修定六根俱全，无病无痛，就是不能生病。心。心要怎么样呢要聪明利根、能阅经藏、能解经义。

4、要有这样子的利根、有这样子的能耐，所以，这个心灵才有办法慢慢慢慢的安住，抓到了修定的法门了。叫做三障微小，这三障微小通过去、现在、未来。

5、三障微小就是说：要小小的障碍还有办法修行；心灵的大障碍就没有办法。①叫做报障无，这个“报”，上面要加一个字，就是“果”报，果报的障碍没有了。譬如说：这个人在路上走，也很想修行，可是，被车子一撞，变成植物人，躺在病床上。