梦参老和尚:明明念了经但效果不大,问题出在哪?
1、老和梦参老和尚:明明念了经但效果不大,尚明问题出在哪。效果下方卡片关注「正法清流」公众号加★星标★。问题念了经但效果不大,梦参明念问题出在哪。老和在三藩市有这么一个人问我,尚明他说:“法师你说念了《地藏经》,效果一切灾害都没有了。问题 2、梦参明念我经常生病,老和害病是尚明不是灾害我说:“是的,害病还不是效果灾害吗他说:“我念了《地藏经》,坚牢地神护持我,问题为什么我还有病啊我说:“你说的是对但是,另外一方面想,这个病在我身上,我们怎样想呢。我们累生累劫害了很多人,我们让很多人受痛苦,今生我们害病就是重难轻受。本来还要比这严重的多,例如瘫痪在床上几年不能动——因为在床上不能动,浑身都是烂的。我说:“没有害到那种痛苦,你还能动,如果带着病你怎么念《地藏经》。 3、你是不是天天念《地藏经》我说:“那十斋日念他说:“也不是,偶尔的,觉得心里太烦了太苦恼了,我就念一念我说:“这样效果就不太大要是真正知苦了苦怎么来的,找找苦的因,那就别再做苦的事了。你天天还要做苦的事,自己还怕苦,这怎么可能呢。 4、苦是有苦的因。断苦,苦果就不受了。佛菩萨所说的经典告诉我们,他有一种加持力,但是你也得至心求。 5、我们供像,用轻心、慢心地供着,没把这尊像当成真正地藏王菩萨在这里,你供像所得的利益就小一点。梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲解。虚云老和尚:做再多功德不如做这一件事。如何快速读懂楞严经。 1、看完这些就知道《楞严经》非学不可。不受五戒与受五戒,有很大的区别。梦参老和尚:明明念了经但效果不大,梦参明念问题出在哪?
梦参老和尚:明明念了经但效果不大,问题出在哪?
-
上一篇
-
下一篇
- 最近发表
-
- 龙树菩萨:十二礼偈
- 共读楞严开示(七十)时波斯匿王,为其父王讳日营斋,请佛宫掖,自迎如来,广设珍馐,无上妙味,兼复亲延,诸大菩萨
- 共读楞严开示1——科判与序文
- 共读楞严开示(三百二十一)【讲义】[未三破因空生]破除因虚空而生识
- 出家人为什么坚持上早晚课
- 共读楞严开示(一百八十九)当知如是精觉妙明,非因非缘,亦非自然,非不自然,无非、不非,无是、非是;离一切相,即一切法
- 共读楞严开示(三十九)我闻;即闻成就。我之一字,有四种不同
- 共读楞严开示(一百九十四)汝等声闻,狭劣无识,不能通达清净实相。吾今诲汝,当善思惟,无得疲怠妙菩提路
- 菩萨的两大根本——誓愿力跟观照力
- 共读楞严开示(一百二十一)尔时阿难在大众中,即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬而白佛言
- 随机阅读
-
- 角度不一样,看问题也不同
- 共读楞严开示(一百一十四)“若一体者,则汝以手挃一支时,四支应觉,若咸觉者,挃应无在;若挃有所,则汝一体自不能成
- 共读楞严开示(一百二十四)云何二种?阿难,一者、无始生死根本:则汝今者,与诸众生,用攀缘心为自性者
- 共读楞严开示(一百四十六)佛告大王:汝身现在,今复问汝:汝此肉身为同金刚常住不朽?为复变坏?
- 为什么今天开悟的人少,古人一碰就开悟
- 共读楞严开示(一百七十)佛告阿难:一切世间,大小内外诸所事业,各属前尘,不应说言见有舒缩
- 共读楞严开示(三百八十九)【讲义】癸初发愿报恩二誓言度众生三求除细惑四速成正觉五申述不退今初
- 共读楞严开示(九十八)佛告阿难:[汝今现坐如来讲堂,观祇陀林今何所在?]
- 只要真信切愿必定往生
- 共读楞严开示1——科判与序文
- 共读楞严开示(一百四十六)佛告大王:汝身现在,今复问汝:汝此肉身为同金刚常住不朽?为复变坏?
- 共读楞严开示(一百九十六)尔时世尊怜愍阿难及诸大众,将欲敷演大陀罗尼,诸三摩提,妙修行路。告阿难言:汝虽强记,但益多闻
- 阿弥陀佛为何被尊称为「佛中之王」
- 共读楞严开示(三百六十七)【讲义】阿难,识性无源因于六种根尘妄出。汝今遍观:此会圣众,用目循历,其目周视,但如镜中,无别分析
- 共读楞严开示(一百二十四)云何二种?阿难,一者、无始生死根本:则汝今者,与诸众生,用攀缘心为自性者
- 共读楞严开示(七十一)城中复有长者居士,同时饭僧,伫佛来应。室罗筏城之中,复有长者居士,同受佛化,故亦同时饭僧,以自恣作福胜故
- 「厚德载物」如何理解
- 共读楞严开示(二佰七十六)【讲义】因于动、静,二种妄尘,发闻居中,吸此尘象,名听闻性。此闻离彼动、静二尘,毕竟无体
- 共读楞严开示(一百九十四)汝等声闻,狭劣无识,不能通达清净实相。吾今诲汝,当善思惟,无得疲怠妙菩提路
- 共读楞严开示(二佰二十四)又妙见精,非和合者,为非明合?为非暗合?为非通合?为非塞合?若非明合,则见与明,性、相乖角,如耳与明
- 搜索
-
- 友情链接
-