反闻闻性。旋闻与声脱。

反闻闻性。反闻旋闻与声脱。闻性

1、旋闻反闻闻性。声脱旋闻与声脱。反闻

2、闻性闻非自然生，旋闻因声有名字，声脱旋闻与声脱，反闻能脱欲谁名。闻性

3、旋闻一根既返源，声脱六根成解脱。反闻见闻如幻翳，闻性三界若空华，旋闻闻复翳根除，尘销觉圆净。净极光通达，寂照含虚空。

4、却来观世间，犹如梦中事。摩登伽在梦，谁能留汝形。如世巧幻师，幻作诸男女。

5、虽见诸根动，要以一机抽，息机归寂然，诸幻成无性。六根亦如是，元依一精明，分成六和合，一处成休复，

反闻闻性。旋闻与声脱。

1、六用皆不成，尘垢应念销，余尘尚诸学，明极即如来。

2、大众及阿难，旋汝倒闻机，反闻闻自性，性成无上道，此是微尘佛，一路涅槃门。反闻闻自性，就是反观能闻之性，类似参禅的“向内看”，不过这是在耳根，往根性上“看”，最初是“看”或“观”，话头禅是起疑情，其实最初疑情有很大的水分，也是“观”为主，观心就是参禅。

3、一般的止观都是观外面的色尘，那是世间的禅定，除非你过去世在这个法门有很大的积累，像二十五圆通里的大士们各有各的因缘。一般的人还是选择更重要，选择一个适合自己的。当然你在资粮道各种的功课也是要同时去做的，积极的行善积德。这个耳根圆通法门，其实已经在第二个修行阶段了，已经是三摩地的修行了，什么是三摩地呢。

4、你至少也要到初果须陀洹这个程度，【入流亡所】，已经是初果须陀洹这个程度，《金刚经》讲了什么是入流，不入色声香味触法，是名须陀洹。

5、心是自然的不跟着外面的境界跑。心就像有了一个“锚”，心流就像是流动的水，要有那么多次体会到妄念瀑流中断，三际托空，这还不是开悟。