如何通过身口意三业修净土

从积极地行善来看，何通我们要修五戒十善，过身六度万行，口意自利利他。业修这也要从真实心里面出来，净土不是何通作秀的，而且做这些善是过身为了了生脱死的，利益众生的口意，续佛慧命的业修，不是净土要去搞宣传的。

身口意三业，何通先谈身业，过身做什么事业用身体去做，口意你得要表达你厌离娑婆，业修欣求极乐，净土止恶扬善的行为，你得要从真实心里面出来。有的人，劝他念佛，他说我很忙，等我退休以后再来念。还有的甚至退了休，他还觉得我还要找点活来干，慢慢来。这些你一听，这种痛念生死轮迴这个心没有发出来。

那从口业来看，那就是口业当中要声声赞歎阿弥陀佛，极乐世界的依正庄严，那是我们的本有故园，不赞叹这个世间。开口不说尘俗事，声声但赞白莲华。如果一天到晚都是讲世间的话：足球赛又怎么样了，这个物价怎么样了，汽车又有什么品牌出来了，说明你的口业就没有真实净土的心态。

那这个都是相待而说，你这个口业，赞歎的是极乐世界，要捨离的也是三界的六道的东西。三界就是火宅，就是牢狱，就是火坑，就是五浊恶世。我们对这个世间，口业上就要作这种负面的评价。

如果一个净业行人对这个世间，这个世间很好很幸福，幸福的日子甜如蜜，越来越好。你说这个世间越来越好，那你还有什么想往生的心哪？现在我钱又赚多了，不差钱了，又有空调，又有什么别墅了，这个世间就是我的极乐国了。那完了，那你就在——滞留在这个世间吧。必须要厌，口业上要毁厌这个世间苦恶之事。

这个世间众生大部分都造恶，这个世间总的展开的都是痛苦的事情。你看看这个生态环境日益地恶劣，国家之间的战争随时爆发，自然灾害不断地频来，生存压力，人心越来越险恶。我们是这样说，真实地去说，不能去粉饰。

所以，对这个世间一切众生身口意三业所做的善，我们要赞歎。身口意三业所造的恶，我们敬而远之，也不随喜，也不一定非得要跟它对抗。这是谈口业。

身业，就是我们每天的身体最好要拜佛，要四事供养阿弥陀佛，极乐世界依正庄严。身业要轻慢厌捨这个世间自他依正二报，尽量能够身业从繁忙的事务当中超脱出来，一心修出世间法。一个人是不是真的具足信愿，他的这种选择、行为是他最好的说明。

从意业上来说，就是我们的举心动念的意业，要从真实心当中常常去忆念、观察阿弥陀佛的相好光明、本愿功德、无量的慈悲，以及西方极乐世界的依正庄严，要忆念得很亲切，如现目前。相待来说，我们的意业要轻贱厌捨这个世间的生死以及这个世间的生存环境、不善的三业。不感兴趣，对这个世间。