什么样的修行人才能住山

天气冷了，什样古代的行人那些老修行，住在深山里边，住山可能比这还冷。什样古人说：不到开悟不住山，行人不破本参不闭关。住山像我们现在这个样子，什样到深山里边怎么能行呢？你就说你有那个道心，行人你这个身体他也吃不消。住山

到山里面住，什样一定要破了我执，行人就像法常禅师，住山他在马祖会上得了一个水落石出，什样发心去住山，行人因为他已经破了我执，住山他这个身体跟我们不同了，天冷天热，吃饭不吃饭，他没有这个了，他已经远离颠倒梦想，照见五蕴皆空，他已经见了虚空这个理，身体不被冷热所约束，他才住山。

大梅法禅禅师住山，有人问他，你到这山里住了好久啊？他说，我到这里来，只见四周青山有青有黄，不知道年代，不知道日月，这就算放得下呀！像他住在山里边冷不冷啊？冷跟我们一样冷，就是他没有这个执着心了，我们这个身体跟他那个身体也没有什么区别，就是一个着，一个不着。说冷了，热了，吃不饱了，饿了，我们有这个，他没有这个啦！

他怎么回事呢？他就是见了自性不生不灭，不被一切现象所约束，现象还是现象，一切还是一切，他没有染没有爱，他以无为法来认识这一切有为法，他算是真正得到「一切有为法，如梦幻泡影」，我们天天在这里念，我们就是没有做到，我们要是做到了，还不是有他那个受益，有他那个见解吗？

凡夫跟贤圣不一样，就是一个染，一个不染，一个着，一个不着。他冷也不知冷，热也不知热，并不是没有冷热，是他已经破了我执，不被这一切冷热所约束了，那就是「那伽常在定，无有不定时。」他得到了一个实际。

我们现在所知道的佛法，是听的，是看的，不是实际，得不到受用。他们说一切有为法，如梦幻泡影，他确确实实的做到了，我们现在就是没有做到，苦，真是苦，乐，真是乐，困苦最好要远离，这些乐，舒服快活，越多越好，他们没有这个，他们在苦中不苦，在乐中不乐，不被苦乐所约束，身体还是这个身体，就是认识、做法不同，这就是凡夫与圣人的区别。

我们在这里打坐、上殿，在这里看经、念佛修行，我们就是要成办他所得的受益，我们要做到他那个样也不难，只要有个信心，有个长远心，有个坚固心，不要退，他那个受益我们将来以后必定也会得到！