云何一真体上而分五位十地之名？

云何一真体上而分五位十地之名？

1、云何云何一真体上而分五位十地之名。真体真如寂灭。分位本无次第之殊岂有阶降之别。云何云何一真体上。真体

2、分位而分五位十地之名。云何若以唯识真性。真体则性融一切何况分多。分位

3、云何以解行证入之门如太虚空婴孩之时长大之后非彼空之有短长。真体乃是分位眼之自明昧。又如大摩尼宝无良工巧治如苏迷卢山无日轮回照又如指画虚空。云何是真体无数量之数量。

4、分位犹心量法界。乃非浅深之浅深。如华严论云多百法明门。

5、王化多百佛世界多千法明门。王化多千佛世界者。不同权教实有分限互相彻入。又如人以指画空。

云何一真体上而分五位十地之名？

1、作百千微尘数。复以手除之令尽。然彼空中无有增减见彼虚空数有增减所有菩萨安立诸地亦复如是。为成诸有情故若也一概皆平凡夫无有策修之心。

2、发心修至不修。方知万法无修也。而实教菩萨。一得一切得。

3、为称法体中无前后故。犹如帝网光影。

4、互相参彻相入。无前后际也。亦如百千宝镜一一镜中影像相入如佛果位中为从性起法身根本智。

5、为十位之中创证心故。所有法门境界以体用通收还以性齐更有余不齐之法十住以来菩萨所行非是正位。