愚夫愚妇没做利他之事，为何也能往生

问：《净土圣贤录》中的愚夫愚妇许多事例，愚夫愚妇等念佛，事为生并没有做利他之事，何也为啥也能临终往生净土？

宏海法师答：这个问题实际上是愚夫愚妇把自力和他力混淆在一起了。

首先说，事为生净土行人重在往生，何也而且往生的愚夫愚妇条件，是事为生信愿行。这个条件我们一直在强调，何也不要弄错了。愚夫愚妇所以说，事为生不仅是何也愚夫愚妇，而且是愚夫愚妇每一个众生都如此，具备了信愿行这个条件，事为生就一定能够往生净土。何也是阿弥陀佛决定了这个法，我们凡夫众生无法在这里做选择。

另外，我们不敢小看愚夫愚妇。何以故呢？从世俗的层面而言，好像愚夫愚妇就是不懂大道理，没什么文化。可是诸位想过没有，《佛说阿弥陀经》讲过，不可以少善根福德因缘得生彼国，这些愚夫愚妇能够成功往生，他的福报该有多大？我们自己能不能有他们的水準？他们最大的特点，是心地淳厚，能够随顺佛言，依教奉行。这是最难的一点。他们很务实，能够老实信愿念佛，不会去横生枝节，不会去沽名钓誉，就没有烦恼障碍，这也是暗合道妙啊。所以我们常说，上智不如下愚，弄巧反成大拙。大家要思量。

印祖也开示我们，「你们要老老实实念佛，求生西方，不要想做大通家。」对俗、对僧，印祖都是这么嘱託。因为越通往往就越难生纯真的信愿，因为心杂乱了，本来可以一条道走到底，但现在瞻前顾后，左顾右盼，这个法就会有耽搁，或者说打折扣。这就是为什么总说「下下人有上上智」，他们少了很多的分别烦恼，所以就凭这样愚夫愚妇就能往生。

作为大乘佛弟子，我们也提倡做利他之事，但是在当下这个因缘中，我们所谓的利他，到底是利他还是害他？就很难讲了。如果利他之法没有时节因缘作为支撑的条件，纵然你说的是究竟法、正法、第一等的玄妙之法，但是众生没办法修，反而引来一肚子知见，那也是害他，不是利他。我们一定要记住，佛法的唯一目标就是能够成功地解脱，最终成佛，仅此而已。所以在这一点上，我们不必有怀疑。