《楞伽阿跋多罗宝经》（一）34---36慧律法师主讲

《楞伽阿跋多罗宝经》

1、楞伽《楞伽阿跋多罗宝经》，阿跋一，多罗34---36慧律法师主讲。宝经讲题：《楞伽阿跋多罗宝经》。慧律主讲：慧律法师主讲。法师

2、主讲《楞伽阿跋多罗宝经》。楞伽《楞伽阿跋多罗宝经》。阿跋

3、多罗148页南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛。宝经昨天我们讲了这个课程，慧律简单调查一下，法师很多人都听不太懂，主讲不过没有关系，楞伽因为这一本经典是圆顿大教，是佛对十地菩萨所说的，所以对初学佛法来讲，只能说熏习种善根，总比世间外面的世间人好上很多，世间人不学佛，不学佛的众生众生像一场梦，而且是一场恶梦这句话最重要。

4、不学佛的众生，他的一生就像一场梦，而且是一场恶梦，他的苦是不会停止的；唯有学佛的人。那么师父从大一到今天，也是四十年，也是吃尽苦头，所以才有能力坐在讲台上，来弘扬圆顿大法，所以跟大家勉励一下，千万不要气馁也不要放弃，就是这样坚持，佛道就是这样坚持。148页第三行：“诠论”。“综上所说，简言之，八识的每一识，都各有表面的”以“及底层的两种生住灭。

5、”表面的就是粗糙，心对境能够观察得到，叫做粗糙的微细，底层的叫做微细的生灭，通常是指种子跟习气，表面的生住灭，通常是指能所不断，那么底层的两种生住灭呢。就是微细的生住异灭呢，的两种生住灭，一种是表相、一种是深层的，那么深层的，通常是指种子跟习气，所以有的人修行他很用功，但是用功到最后他无力感。中国大陆有的人来拜访，她非常地精进，有一个老太婆她非常精进，七十多岁了，非常用功，也知道不净、苦、空、无常、无我对她老公就是非常地执著，一边用功一边执著，七十几岁还执著自己的老公，很快就要变成一堆骨灰了，还是非常执著，她就是要问师父怎么办。我说，我跟她讲：我也没办法来到你的心中，把你的执著砍断。

一34---36慧律法师主讲

1、老公就是老头，老头就是爱人，爱人就是老公，老公就是爱人，她七十三岁了怎么样都看不开。所以，她那个内心的深层的无量亿劫来的情执非常地重，所以有时候我们修行人，修行到一半会无力感。

2、我很精进，我非常地用功，听经闻法，我道理什么都知道，就是改不掉内在那个深层的执著，这个就是修行的困难度。表面的比较粗而易见，就是能所，心对境这个容易，“潜在的则行相非常深”非常“细，非诸佛如来无法究尽了知这表面以及潜在的生住灭，又好比河水的流速，皆有水面上的流速，与水底下的流速两种。水面上的流速容易观察，比较明显易见，潜流之速则深细不现，潜流就是我们讲的伏流，眼睛看不到的，很多去游泳死掉的，就是潜流卷走的。

3、潜流之速则深细不现，非深通当地水性的人。附及，常有人游水出事，就是游泳，就因为不通水底潜流之速与水面不同的关系。相同的，修行人若不知诸识的生灭有表面的相与潜在的流注不同，不但不能达于究竟，而且常会有危险。

4、水面上的流速，比如相生、相住、相灭，讲到这个“相”，当然就是心跟境的结合。是由风力造成；水底下的潜流之速，比如流注生、流注住、流住灭，这个就讲到微细难以观察的，隐藏在深处的，就是我们内在深处的种子跟习气，是由地形造成。风力有如六尘境界，地形地势有如无始的无明业力。这个无明业力，就是转化我们正报跟依报主要的力量。

5、生命怎么来的。生命从无始无明业力而来的。死了往哪里去。