绍云老和尚：要多看《楞严经》，修行的一步步，佛在里面讲得很清楚

绍云老和尚：要多看《楞严经》，绍云尚多修行的老和里面一步步，佛在里面讲得很清楚

1、看楞绍云老和尚：要多看《楞严经》，严经修行的修行一步步，佛在里面讲得很清楚。步佛下方卡片关注「正法清流」公众号加★星标★。清楚前面我们谈到了禅宗的绍云尚多历代祖师，“明佛心宗，老和里面行解相应，看楞名之曰祖”，严经那么，修行“行解相应”就可以做祖师吗。步佛

2、清楚“行解相应”的绍云尚多话，要真正有实证才能称为祖师。没有证，就不能称为祖师，就是文字游戏。

3、所谓“外离相为禅，内不乱为定”，内不乱，要看不乱到什么程度，初定下来个把小时也是不乱；一天、一月不乱是一种程度；一年两年、十年八年不乱也是一种程度，真正到一心不乱的时候，如《普贤行愿品》里所讲：“我于一念见三世，三世一切人师子。”他的一念包括过去、现在、未来，那是菩萨境界，不是我们凡夫所能达到的。如上所说，我们修学佛法离不开修证，而修证的前提是首先要“入道”，那么，我们如何才能入道。从禅宗的角度看，达摩祖师讲过一首偈子：“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道”。

4、《二入四行论》里有这句话。“外息诸缘”就是外面一切攀缘的事情，你都把它停下来。

5、“内心无喘”不是喘气的“喘”，是指对于妄想你不搭理。既如此，外面的事情你放下了，里面的你又不搭理，这样，对于你这个人来说，心境如墙壁一样冰冷、笔直。“可以入道”就是和道才能相符契合。“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道”，这是入道的起码功夫，所以说反之，若不能“外息诸缘，内心无喘”，就不能“心如墙壁”，就谈不上“入道”道业者，须臾不可离也。

绍云老和尚：要多看《楞严经》，修行的一步步，佛在里面讲得很清楚

1、不可离什么。不可离当下觉照这一念。你有二念的话，那就不叫道。没有二念，才有一个道。

2、佛法离不开世间法，我们在家二众在生活中修行时，往往因为烦恼业障较重，妄想较多，总觉得自己修持还不够精进，这是怎么回事。此类问题如何才能得到根本解决。

3、不能参禅念佛，你想一点烦恼没有，一点妄想没有，这是不可能的，但是如何正视这个妄想，如何对待这个烦恼，这就需要你对佛教的理论有所了解。学佛有四个步骤：信、解、行、证。

4、信心有了，还要对佛法教义有所了解，既要了解教义，也要了解自己这个个体。了解自己指的是什么呢。就是对照佛法教义，观察自己是个什么样的人，这里不是指男人女人，不是这个意思，这指的是要对自己善根福德因缘的深浅有数。

5、善根深厚、福德因缘好的人，他一闻千悟，你只要讲一句，下面有多少事情，他就都了解了。而且在修行上，他能很快就达到三摩地。那这个是因为他在过去世有深厚的修行底子，如同走路一样，他以前走过了，再有人一提，他意识马上就能到达这个地方，到达这一步。