跟三宝结下好缘，这个非常重要

一个菩萨，跟宝个非你要跟三宝结下一个很好的结下因缘，这个非常重要。好缘即便你来生福报很大，常重但是跟宝个非你出生在一个没有三宝的地方就完了。即便你善根很强，结下但是好缘缺乏外缘，你看不到出家人，常重你也看不到有人讲经，跟宝个非你也看不到法宝，结下就完了！好缘为什么呢？因为你跟三宝结恶缘嘛。常重

所以我们要尽量讲好话、跟宝个非赞歎三宝。结下赞歎佛法僧三宝对你永远有好处，好缘因为你跟它慢慢结下一个好因缘，你就很容易得度。跟三宝结好因缘很重要。这个地方就牵涉到一个智慧的问题。我们菩萨的原则是这样，你对于自己不了解的这一块你最好少讲话，我建议你少讲话，因为佛法是多元化的。不像基督教只有一本圣经，你花个三五年就学会了，佛法是一百本《大藏经》啊。

佛陀有时候讲空，有时候讲有，有时候讲空有无碍，所以有时候你很难理解。有一个藏地上师讲一个譬喻，他说：有一天，在一个菩萨的聚会当中，龙树菩萨过来了。龙树菩萨安立一个宗旨：诸法是毕竟空的，它没有真实体性的。没有多久无着菩萨也来了，无着菩萨说，诸法是毕竟有的，你看，因果丝毫不爽，人有人的因果，蚂蚁有蚂蚁的因果。龙树菩萨讲空，讲自性空，无着菩萨讲因缘有，两个人争辩不休。最后释迦牟尼佛来了，释迦牟尼佛说，你们两个都对。

我们一般的观念很难说两个都对，要么你对，要么他对；你对他就错，他错你就对。学佛法不能用这种观念，学佛法很多地方都是两个都对。你讲东、他讲西，明明这两个观念是极度矛盾，但是两个都对。你说空跟有是两个对立的概念，要么空，要么有，但是佛法说非空非有，有时候讲即空即有，两个都对。

这个时候我们就少讲话，因为你选择你的法门嘛。为什么呢？因为「良由众生根机不一，致使如来巧说不同」，佛陀知道他要因为这样得度、他要那样得度，佛陀开的法门很多元化。你吃你的药、你走你的路就好，最后的目标一样。

这佛法很奇怪，过程不一样，竟然走到最后结果是一样。「方便有多门，归元无二路。」所以，过程跟过程不要互相譭谤，因为你的过程跟他的过程不一样。