你自己不觉悟，谁拿你都没有办法

身为一个法师，自己我知道诸位不容易，不觉你们在生活当中，悟拿你要工作，都没有家庭、有办有休閑，自己压力很大。不觉但是悟拿我告诉大家你别无选择，因为你只有透过佛法的都没学习，如果我能够把善根直接给你，有办那就最快了。自己

但所有的不觉法师不可能把善根送给你，我们只能够把自己走过的悟拿路，我是都没这样过来的，我把这个路带大家走一遍。有办

我们经过佛学院的教育，我们这样走过来的：如是我闻、如是我修。很多的过程是不能取代的，你要亲自去走，我们愿意把这个过程，重新带大家走一遍，但是诸位你们得到多少，就看你的用心程度了。不过大家不妨想一想，你得到人身不容易，出世的时候遇到佛法的住世，不容易，你是不是应该把握呢？你错过了这次的机会，你以后还会有机会吗？难啊！哪一个人愿意再陪你再走一趟，不容易啊！所以与其你生生世世，糊里糊涂的流转，你是不是应该做些改变，把握机会从这个地方跳出去，所以我希望大家能够珍惜这个难得的机会。

佛法的修学，一定要靠你自觉！讲实在话，没有一个人可以改变你，一个人要改变，只有一种情况，那就是「你自己愿意改变」。佛陀不能改变你，佛陀出世说法，他创造一个让你改变的因缘；他把道理告诉你，还得要你自己吸收以后，发自内心的觉悟，告诉你自己：我要改变！这时候，生命才真实地开始改变。

所以，「自觉」很重要，你自己不觉悟，谁拿你都没有办法。佛陀出世对你也没有用，那只是一个助缘而已。所以古德说：「梦里明明有六趣，觉后空空无大千。」当我们起颠倒的时候，感觉到生死轮迴就像真的一样啊！前生是一个男人，今生变成一个女人；持戒修福，来生就到天上去，天上享完了，来生又变成一只蚂蚁，就是这样子。

「六道轮迴，从颠倒心生」，当妄想生起的时候，真的有轮迴！但是当你修「首楞严王三昧」，观察「达妄本空」，妄想只是一个生灭的假相，能够不随妄转，它自然就消失掉，结果是没有轮迴。

所以，从「佛」的角度来看，没有生死轮迴；从「众生」的角度来看，有生死轮迴。那我问你：到底有没有生死轮迴？答案只有一个，你说呢？你要跟着妄想走，你就有；你「迴光返照」，它就没有。

「诸法因缘生」的道理就是这样--随顺染污的因缘，它就出现如梦如幻染污的果报；随顺清净的因缘，它就出现如梦如幻庄严的果报；而这两个果报，都是依止这一念心性而生起的，一个是「迷」，一个是「悟」，差别就在这个地方。

我要告诉大家一个真实情况：你不觉悟，谁拿你都没有办法。你念佛，佛也救不了你。因为念佛法门，它是用「心力」来带动「佛力」，你一定要达到正念，才可能启动佛陀的力量，以及获得加持；一个人起颠倒，谁救得了你？纵使阿弥陀佛有四十八愿，也救不了你。