念佛得速疾解脱

得疾解脱者，念佛《智论》云，得速有诸菩萨，疾解自念谤大般若，念佛堕恶道中，得速历无量劫，疾解虽修余行，念佛不能灭罪。得速后遇知识，疾解教念阿弥陀佛，念佛乃得灭障，得速超生净土。疾解——《弥陀疏钞》

此段疏文叙说第四重法义——不经多劫，念佛得疾解脱方便。得速疾是疾解快速的意思，解脱是针对烦恼业障而言。有罪业与烦恼，就被束缚于三界六道，动经无量劫，不得出离。今信愿称名，便能快捷地对治烦恼，除灭业障，诞登解脱彼岸。兹引二例为证。

龙树菩萨乃古印大乘佛法集大成者，亦为震旦「八宗祖师」。释尊曾悬记龙树菩萨「得初欢喜地，往生安乐国」（《大乘入楞伽经》）。

其皇皇巨着《大智度论》中论及消业障的方法时谈到，有诸菩萨，自念曾诽谤过大般若，如云：深般若波罗蜜等佛语不应修学。由此口业故，堕大地狱，经历无量劫受诸剧苦，虽然修习其他的行法，但诽谤大般若的罪业却消不掉。后来遇到念佛善知识，教其持念阿弥陀佛名号，乃得灭除谤大般若的罪障，并乘托此念佛功德，超生到西方净土。

《观经》云：「称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。」乃真实不虚。证知，南无阿弥陀佛六字洪名，乃诸法实相，摩诃般若波罗蜜多。如人从地倒，还从地起，念佛除灭谤大般若罪障，法尔自然。是为念佛得速疾解脱之第一例证。