住持正法，以戒为尊

【原文】

夫戒德难思，以戒为尊冠超众象。住持正法为五乘之轨导，住持正法实三宝之舟航。以戒为尊依教建修，住持正法定慧之功莫等。住持正法住持佛法，以戒为尊群籍于兹息唱。住持正法

记释：

三宝住持，住持正法功由戒力运载不绝，以戒为尊故如舟焉。住持正法何以然耶？由佛法二宝，住持正法并假僧弘；僧宝所存，以戒为尊非戒不立。住持正法若诠理发智，住持正法破妄显真，则经论为胜。若轨事摄修，灭恶生善，则毗尼独尊。故知三藏各具胜能；今望住持，故有优劣。

《四分律行事钞资持记》卷第一·叙缘发起

【大意】

戒律功德实在是难以思量，超过其他万事万物。是五乘之人的行持轨范，也是三宝能够运载不绝的根基。依教起修，必从戒律开始，定慧方能依之而生。住持佛法，则戒律功德最为殊胜。

记释：

三宝住持世间，因为戒律才能运载不绝，因此把戒律比喻为舟航。为什么呢？因为佛法二宝，都是依赖僧人来弘扬，而僧宝的存续，必须通过戒律来安立。

如果讨论到诠释义理启发智慧，破除妄想显明真实，则经论更优胜。但是如果要规范行事，摄护修持，灭恶修善，则戒律独尊。因此我们可以知道经律论三藏各自有各自殊胜的功用，现在是讨论佛法的住持，因此戒律才显得比经论更加重要。