《大手印》浅析讲记（三十六）令心安住 令心澄清 不为境牵

《大手印》浅析讲记

1、大手《大手印》浅析讲记，印浅三十六，析讲心安心澄令心安住令心澄清不为境牵。记令“但尤要者，住令令身安住如须弥山，清不牵令心寂静澄清，为境不为外境所牵，大手随处可修”(即于事事物物上透得过)。印浅这是析讲心安心澄强调见定行三者当中，最重要的记令是要使身体安住如须弥山不动摇。

2、住令坐得住，清不牵心就定了；心不定。为境心不定，大手像猴子卜楞卜楞乱跳，那样肯定是坐不住的。心真定了，身体安住如须弥山一样不动摇，这是打坐中最重要的一环。所以我们常常问：打坐时候，你能不动吗那你要注意了，要慢慢锻炼，不可心急，只要有恒心地坐下去，慢慢就不动了。

3、所以，元音老人再三强调，所结的手印一定不能散。脚实在麻得熬不住了，才稍动一下，但不可乱动。

4、慢慢地脚也不要动，一上座就一点也不动，不动才容易入定，如果在座上动来动去的怎么能入定。所以那些手里拿着念珠在念佛的人，再怎么念也不容易得定。他口念阿弥陀佛，手在掐念珠，这样动来动去，任你再怎么念也不容易定进去。

5、如果再一面念佛，一面谈论是非，那就更不能得念佛三昧。这样子念佛，肯定不能生西方极乐世界。

三十六令心安住 令心澄清 不为境牵

1、所以，莲池大师叹曰：“念佛者多，生西者少念佛心不痛切故，口虽念佛，心中胡思乱想，以此不得往生。”憨山祖师亦云：“口念弥陀心散乱，喉咙喊破亦徒然。”“令心寂静澄清，不为外境所牵。”身安住，如须弥山一样不动摇，令心寂静澄清，如一杯没有一点泥沙的清水一样，如此方不为外境所牵扰。

2、心真的寂静澄清了，外面的一切境界都动摇不了你，随时随地都可用功修行。真正得大定者，心真寂静澄清了，可在南京路上修；尽管车水马龙，心里一点也不动摇。但是初用功的人，是做不到的，那就要找个清净地方去用功。

3、所以上面说找个比较清净的地方，放下万缘去用功，做到后面，就随时随处都可修了。这随处可修的功夫，是要假以时日的，不是要求大家马上就做到。

4、现在要求大家在寂静处，要能把心马上放下来。寂静处心放不下来，喧闹处怎么办。不管你修什么法，禅宗、密宗或净土宗，心都要放下来。不这样做，怎么能成道呢。

5、千万不要象现在有些人，他们说我不要这个，我横竖是借阿弥陀佛他力的接引，不要自力的，我们只要阿弥陀佛，念它十口气，阿弥陀佛就把我拉上西方极乐世界了这是把十念法弄错了。十念法是用气摄心，吸一口气念“阿弥陀佛、阿弥陀佛。”，再吸口气心别动，念“阿弥陀佛、阿弥陀佛。”，这样念十次，用以锻炼，摄心不动，除情、爱而往生西方净土。