一念相应一念佛，一日相应一日佛
心之本觉曰佛，念相心之始觉曰念。应念顾本觉之在人心也，佛日似异而恆同；乃始觉之随人用也，日佛虽同而恆异。念相是应念故背尘合觉，便名始觉；背觉合尘，佛日便号无明。日佛无明无体，念相即以始觉为体；始觉无相，应念即以无明为相。佛日 是日佛故众生念五欲时，即名欲界无明；念四禅四空，念相即名色、应念无色界无明；念断常，佛日即名邪见无明；念涅槃，即名界外无明。唯有念佛之时，即名始觉。 故曰：「诸佛正遍知海，从心想生。众生心想佛时，是心即是三十二相，八十种好。是心作佛，是心是佛。」是故一切法门，无不从此念佛法门流出，无不摄入念佛法门中。一念相应一念佛，一日相应一日佛。直捷圆顿，离见超情。马祖即心即佛，盖深得乎此也。
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