共读楞严开示（六十五）属诸比丘，休夏自恣，属者附属：此二句陈述辟支来意，为值遇休夏之时，要附属诸比丘，作自恣法耳

共读楞严开示

1、共读共读楞严开示，楞严六十五，开示属诸比丘，属诸属休夏自恣，比丘辟支属者附属：此二句陈述辟支来意，休夏休夏为值遇休夏之时，自恣值遇之时诸比自恣要附属诸比丘，附属附属法耳作自恣法耳。此句陈述楞严经讲义是丘作圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的共读，这两部开示是楞严由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。开示

2、属诸属欢迎各位有学之士，比丘辟支有修之仁者，各位高僧大德，开悟见性的仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。

3、看《楞严经》你说记不住，其实没有人能记住。抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。那这句话你就记住了。

4、【属诸比丘，休夏自恣，属者附属：】也可以说正好碰上，正值诸比丘在解夏安居。【此二句陈述辟支来意，为值遇休夏之时，要附属诸比丘，作自恣法耳。

5、】这个「恣」就是任意你举过。【诸比丘，指常随众：辟支师资【休夏者：止夏也佛制比丘，结夏安居，九旬禁足，】旬，一个旬就是十天，九旬就是九十天。所以，在这里也呼吁在家居士，结夏安居期间，没事尽量不要麻烦比丘，就这么交代。

六十五属诸比丘，休夏自恣，属者附属：此二句陈述辟支来意，为值遇休夏之时，要附属诸比丘，作自恣法耳

1、【一为结制办道；一为护生避嫌。】因为雨季、大水来了，所以，佛制的戒律，不要去伤害昆虫。【休夏，即九旬限满，结夏休止之时当此夏竟，佛制七月十五日解制如果是闰四月、五月、六月，结夏安居则是四个月。

2、【考劾九旬德业，】「劾」就是举发有罪的人，审核的核【作自恣法。孤山曰：「自恣律开三日：七月十四、】也可以；农历七月十五也可以，【十五、】，农历七月十六也可以。

3、【自恣者：自知己过，自行陈说；自不知过，恣任僧擧】也就是【，任他僧检擧其过对众白言：「大德长老。或见我过，】如果看到我有什么过失。【或闻我罪，】或者是听到我有什么罪过。

4、【或疑我犯，】或者怀疑我犯戒。【恣任所擧，】任你所检举。

5、【哀愍语我，】这个当作动词，语，第四声，我，不是，第三声，我，「语」就是告诉我，当作动词用。请你哀愍的来告诉我，【我当忏悔。」】这是何等的胸襟啊。