「我」都不是实在的，还会自私吗

《大品般若》说：「菩萨摩诃萨住二谛中，自私为众生说法。自私」吉藏大师在《大乘玄论》里边的自私解析是：「为着有（执有）者说空，为着空（执空）者说有。自私」

执着有的自私人认为六道轮迴是实实在在的，针对此告诉他，自私六道轮迴缘起性空，自私不是自私实在的！当事人的自私心里就清净了，从执着中出来了；对于说「断灭空，自私什么都没有」的自私人，告诉他：性空缘起，自私给你一脚，自私扇你一耳光，自私马上就会有反应，自私「凭什么打我？」你不是说没有吗？没有就修理你了，「哦，原来是有的」，那好，去负责任。

悟到最后，你发现，一切都是假的，没有实在的我！终究心开意解，桶底脱落，一定得大自在！当然，我们回过头来说，这依然是「皈依三宝」的功德，所以让我们倍加珍惜皈依三宝的因缘。

我都不是实在的，那么我们还会自私吗？从此就会发自内心愿意帮助别人。这是拥有了慈悲和智慧的因缘。原来我们帮助别人的时候，总是要求回报，要求有互动：我帮助他了，他要感动；我帮助他了，他要感恩。

比如说讲经，根本不要问别人听懂还是没有听懂，但是必须要把这个道理讲清楚，至于别人是愿意听还是不愿意听，是感恩还是不感恩，不是讲经者的事。当然，从道德上来讲，作为佛教徒，要感恩，要感谢，要感动……那是另外一个角度因缘。只是，这个感恩、感谢、感动，不是我们去强加给任何人的，是人们完全的一种自觉意识，是道德、信仰的层面，那是不能要求的。

尤其是，佛法讲来讲去就是让我们放下、不执着！很多人就觉得没有意思了，其实不执着并不是我们不可以拥有、不可以努力。而是在我们努力、拥有的时候要冷静和理性。因为：这一切都是路过的，正在缘聚缘散，最后我们终究要告别和再见，此时就拥有了智慧。如此，我们就会有消化能力和抵抗力，我们就会真的解脱自在。皈依三宝恰恰给了我们这些。

如果想要利益众生，那么我们必须皈依三宝。否则，我们不会心甘情愿利益众生。因为每个人都是自私的，甚至佛教徒把门关上，把电话拔了，与世隔绝，在家里念佛，念来念去心态就不正常了，思想也不正常了。

即便如此，他看见别人在外面走，不去念佛，他就恨，就痛苦……这正常吗？不正常。学佛要管理好自己，影响别人。退一步，如果我们觉得那样是一种解脱的话，至少我们应该有快乐、有自在！我们就不应该有瞋恨，不应该对别人有期望，不应该有不平衡，这样的话，似乎还说得过去。