《楞严经》第十六套：？29＞五十种阴魔

《楞严经》第十六套：？29＞五十种阴魔

1、楞严《楞严经》第十六套：。经第29＞五十种阴魔。套＞讲题：《大佛顶首楞严经》。种阴主讲：慧律法师主讲。楞严

2、经第南无本师释迦牟尼佛。套＞南无本师释迦牟尼佛。种阴南无本师释迦牟尼佛。楞严

3、经第【又阿难。套＞汝果能知妄想有所起处，种阴可说妄想以为因缘。楞严若妄想元无起处可得，经第当体全空，套＞则说妄想因缘者，元无所有矣。】“夺”就是：不允许你这样子讲；“纵”就是：暂时允许你这样子讲。

4、【因缘，乃内教小乘，以为不了义而非真，何况外宗，】外宗就是外道。【并不知因缘，】连佛讲的因缘法，都不能体会。【而谬推自然者，则愈妄之甚也。

5、】更加的颠倒，更加的虚妄。【二判决倒计非是竟【壬三结归故说妄想】经文：【是故如来，与汝发明】补四个字：是故如来，与汝发明，五阴，补四个字：“究竟处之”本因。

《楞严经》第十六套：？29＞五十种阴魔

1、要写“究竟处之”推究到究竟，结果都是妄想。所以我们这一辈子怎么来的咧。因为业力而来的。

2、说业力而来，怎么来的咧。因为有业识而来的。

3、而业识怎么来的。因为有无明所以整句的意思就是：是故如来，与汝发明，五阴究竟处的本因。【是因缘、自然，二计俱非之故，如来与汝发明，五阴五重盖覆，根本生因，虽有坚固，虚明等，】坚固妄想，虚明妄想，【五种差别，同是妄想，更无他物也。

4、】所以我们这一辈子是怎么来的。就是迷迷糊糊的妄想来的，业力牵引来的；死了以后，死了也是迷迷糊糊地走，迷迷糊糊地带着妄想、无明，而离开这个世间，从来不觉悟。那你就知道：学佛有多重要了。

5、【斯正如来，欲令众生，了妄无因，知真有本也。盖佛自第一卷，普判众生误认文云：一切众生，从无始来，皆由不知，常住真心，性净明体，此迷真也，】这个就是此迷真也，那个就是迷了真心。【用诸妄想此认妄也；】这个此认妄想：执着心、分别心、颠倒心、无明心、业识的心、能所不断的心、主客二观的心、生灭意识心，统统叫做妄。