正当念时，西方净土依正庄严，就在我心中

最初迷真起妄，正当庄严则曰一念妄动。西方心中末后返妄归真，净土则曰一念相应。依正是正当庄严则起妄之后、归真之前，西方心中更有何法，净土能外此一念乎？

是依正故一念悟，随净缘，正当庄严即佛法界。西方心中迷，净土随染缘，依正即九法界。正当庄严十方虚空，西方心中是净土此一念迷昧。一切国土，是此一念澄凝。四生正报，是此一念情想合离。四大依报，是此一念动静违顺。唯依此念，变现诸法。离此念外，无法可得。

原此一念，本是法界，从缘而起。缘无自性，全体法界。故得横遍十方、竖穷三际，离过绝非，不可思议。法尔具此威神，法尔具此功用。

今以此念，念于西方阿弥陀佛，求生极乐净土。正当念时，西方依正，在我心中。而我此心，已在西方依正之内。如两镜交光，相含互照此横遍十方之相也。若约竖穷三际，则念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。三际同时，更无前后。帝网珠光，难齐全体。南柯梦事，略类一班。此理悟之最难，信之最易。但能直下承当，终必全身受用。可谓参学事毕，所作已办矣。如或未能，但当任便观察，随分受用焉耳。