净慧老和尚：文殊菩萨的法门

净慧老和尚：文殊菩萨的净慧法门

1、净慧老和尚：文殊菩萨的老和法门。下方卡片关注「正法清流」公众号加★星标★。尚文殊菩萨

2、法门问：怎样理解“色即是净慧空，空即是老和色”。老和尚：色空不二。尚文殊菩萨

3、法门“色”要不“空”，净慧就没有变化；“空”如果一直空下去。老和“色”如果不空，尚文殊菩萨就落到常见；“空”如果不是法门色，那就落入断见。净慧常、老和断二见都是尚文殊菩萨偏见，中道就是“色空不二”。因为“色”可以变化，所以“色”即是空。

4、“空”能容纳万法，所以“空”即是色。刚才已经讲过，“空”是发展、变化、无常、无我。正因为“空”具有这样的特性，所以一切万法、森罗万象，都在空性中发挥作用。

5、正因为一切万法都是无常的，都是空的，所以一切万法能够新陈代谢，永远处于欣欣向荣、蓬勃发展的状态之中。有的人讲，“色即是空”是文殊菩萨的法门；“空即是色”是普贤菩萨的法门；“色即是空”是大智慧；“空即是色”是大慈悲；“色即是空”是觉悟人生；“空即是色”是奉献人生。能理解这些内容，对佛法就思过半矣。“色即是空”，是文殊菩萨的法门，大智大慧；“空即是色”，是普贤菩萨的法门。

净慧老和尚：文殊菩萨的法门

1、文殊菩萨的法门强调如实空，但不碍如幻有；普贤菩萨所强调的如幻有，也不碍如实空。空有不二，这才是佛教所要建立的根本理念。——《净慧禅语》。

2、《华严经·净行品》是一本很短的经，是以颂文的形式说了141个愿。尽管其中有一些适用于出家众，但至少有十四条是专门为在家众说的，为出家众说的一些内容也同样适用于在家众的修学。

3、一开始就讲：“菩萨在家，当愿众生”这是总说，然后就每一件具体的事情告诉我们怎么做。“孝事父母，当愿众生”我们要像恭敬供养佛那样来恭敬自己的父母，并以此为出发点去爱护一切众生。

4、接下来，“妻子聚会，当愿众生”跟妻儿聚首是一种天伦之乐，在这个时候，我们要发愿，希望整个人类社会，都像一家人一样亲密无间，共享天伦之乐。所以佛教并不是没有人情味，菩萨也并不是没有人情味的。“若得五欲，当愿众生”五欲就是财、色、名、食、睡，有位法师讲课时说对五欲要不拒不迎，这就符合《华严经·净行品》的精神。我们得到了五欲，也希望众生不要被五欲的现象所迷惑，不要被五欲的世事所缠绕，要得到究竟的安稳。

5、因为五欲不能长久，只有涅槃才是究竟的安稳。“伎乐聚会，当愿众生”伎乐聚会相当于现在的卡拉，在那个时候，我们也要非常的清醒，要以佛法做为自己内心的一种娱乐。这并不是说在卡拉那种地方要拿出一本经来学习，而是要观察缘起性空的道理，一切现象都不过是一时的缘生缘灭，因为天下没有不散的筵席。