共读楞严开示（四百二十二）【讲义】佛言：彼之迷人，正在迷时，倏有悟人，指示令悟。富楼那！于意云何？

共读楞严开示

1、共读共读楞严开示，楞严令悟四百二十二，开示【讲义】佛言：彼之迷人，百讲正在迷时富楼那。义佛言彼意楞严经讲义是迷指示圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的人正，这两部开示是悟人由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。富楼

2、那于欢迎各位有学之士，共读有修之仁者，楞严令悟各位高僧大德，开示开悟见性的百讲仁者在评论区批评指正，指引教授，义佛言彼意开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。看《楞严经》你说记不住，其实没有人能记住。

3、抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。那这句话你就记住了。

4、经文：【佛言：彼之迷人，正在迷时富楼那此人纵迷于此聚落世尊。】说：佛言：那一个迷惑的人，惑南为北的人，正在迷的时候；“倏”就是忽然，有开悟的人、有知道路的人，指示令悟，说：你搞错了，这个是北啊，惑南为北啊，你把那南北方向调换过来就对了他知道了，自己方向错误了富楼那此人纵迷于此聚落。此人纵使先前迷在这个聚落，惑南为北，经指示令悟之后世尊，指示以后就悟了，悟了以后就不会生迷了。

5、【此辨无明不复起。佛言彼迷于聚落之人，正在迷南为北之时，倏，忽也，有悟人，】有知道路的人。【辨明南北之人，指示分明，令得了悟，不至将南作北。

四百二十二【讲义】佛言：彼之迷人，正在迷时，倏有悟人，指示令悟。富楼那！于意云何？

1、故问满慈此迷人，纵使先迷于此聚落，既经指示令悟之后。答言：‘不也’佛欲令就喻知法。

2、】【法合：彼之迷人，合从真起妄，有无明之众生，正在迷位之时，忽遇于佛；悟人、即大觉悟之佛，为之指示，令得开悟，悟明真本无妄，断尽无明；于是众生，返妄归真，永不复迷也。】【富楼那】【此法合。十方诸佛如来，三觉圆满，亦同悟后不复更迷也经文：【此迷无本，性毕竟空，昔本无迷，似有迷觉；觉迷迷灭。

3、】解释一下：此迷无本，“本”就是无因，这个“本”就是因，“本”就是来源。此迷惑颠倒本来就没有根源，也就是无因。

4、性毕竟空，昔本无迷，就是昔日在众生位当中，本来也无所谓迷，这个“迷”就是无明。昔日在众生位当中，本来也没有所谓无明，因为无明本身是妄，妄本身是不实在的，怎么能讲他有无明呢说：似有迷觉，不过相似有迷觉，这个“迷觉”加三个字，很重要，“迷觉”中间，“迷”的底下加：时之妄，迷时之妄觉，那么，意思就看得懂了。

5、迷觉就是迷时之妄觉，在迷的时候，自己感觉自己是觉悟的，就像梦境里面，自己很清楚，其实还是在作梦。就像大家现在今天一样，你每天过的食衣住行、行住坐卧，是如此的清醒、是真真实实的这个就是桌子、椅子、食衣住行、吃饭、穿衣，这个有什么不对啊。