共读楞严开示（四十一）如是我闻有四义

共读楞严开示

1、共读共读楞严开示，楞严四十一，开示如是共读我闻有四义。楞严经讲义是楞严圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的开示，这两部开示是共读由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。

2、楞严今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。开示欢迎各位有学之士，共读有修之仁者，楞严各位高僧大德，开示开悟见性的共读仁者在评论区批评指正，指引教授，楞严开示教导芯记禅院后学之人的开示学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。

3、学精典，体悟比理悟要重要得多。【如是我闻，有四义：】。【一、断众疑：】【因阿难结集经藏之时，一升法座，】「升」就是登，或者是升，一升法座，或者是一登法座。【相好同佛，众起三疑：12。

4、疑阿难成佛疑他方佛来。至阿难高唱】。【二、秉佛嘱：】【佛将入涅磐，】「将」就是准备。

5、佛准备要入涅磐的时候，【阿那律陀教阿难，】赶快问，不要只在那边哭。因为阿难那时候还没证阿罗汉，不要再哭泣，你要赶快问佛四件事情，【问佛四事：】问哪四件事情。

四十一如是我闻有四义

1、佛在世我等依佛而住，佛灭后我等依谁而住佛在世我等依佛为师，佛灭后我等依谁为师佛灭后结集经时一切经首恶性比丘，佛灭后如何处之这个恶性比丘，就是僧团的头痛人物，僧团的头痛人物。这僧团的头痛人物，就是很困扰，你说他不懂佛法，他也能够为人开示；但是，有自己的个性，始终在僧团里面没办法和合。所以，这个叫恶性比丘，佛灭后当如何处置呢。

2、【佛答：1。依四念处住。】佛在世我等依佛而住，佛灭后我等依谁而住。

3、第一个就是依四念处，四念处就是：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我，四念处：身、受、心、法，依四念处而住。以戒为师。】以戒为师，因为阿难问，说：佛在世我等依佛为师，佛灭后我等依谁为师当来结集经时，一切经首当安如是我闻、一时，佛在某处，与某某大众俱【4。恶性比丘，】佛陀讲：【默而摈之。

4、】「摈」就是排斥、弃绝，因为阿难问：恶性比丘，佛灭后如何处之。【三、息诤论：以阿难位居初果，德业不及罗汉。若不曰我闻。

5、今曰如是我闻，以如是之法，乃我从佛所闻，众知阿难多闻第一，由耳达心】意思就是说：这是阿难从佛所闻的，不是杜撰的，不要诤论，这是佛讲的，佛是大圣人，是圣中圣，是人生、宇宙的大觉悟的圣人，应当没有诤论之处。【四、异外教：外道经首，皆安阿忧二字，阿者无也，忧者有也；】因为外道有跟无无法决定，【以其有无不决，故安此二字。】所以，他们的开始就是「阿忧」；我们所安的是「如是我闻」。