八宗共祖 千部论主

龙树菩萨生于印度，宗共祖千主是部论汉传佛教禅宗、净土宗、宗共祖千主天台宗、部论华严宗等八大宗派的宗共祖千主开山始祖；着作浩瀚，有「千部论主」之称；精通大乘经典，部论弘扬中观佛学，宗共祖千主是部论复兴大乘佛教的第一位经论师，被世人尊称为「第二代释迦」。宗共祖千主

《入楞伽经》中记载，部论大慧菩萨白佛言：「佛灭度后，宗共祖千主是部论法何人受持？」世尊答曰：「于我灭度后，南天竺大国，宗共祖千主有大德比丘名龙树菩萨，部论住欢喜地，宗共祖千主为人说法，能破有无见，往生安养国。」

《摩诃摩耶经》中也说：「正法于此，便就灭尽。六百岁已，九十六种诸外道等，邪见竟兴，破灭佛法。有一比丘名曰马鸣，善说法要，降伏一切诸外道辈。七百岁已，有一比丘名曰龙树，善说法要，灭邪见幢，然正法炬。」

龙树菩萨是南天竺梵志种，生来聪慧，《龙树菩萨传》上说他：「天聪奇悟事不再告。在乳餔之中。闻诸梵志诵四围陀典各四万偈。偈有三十二字。皆讽其文而领其义。弱冠驰名独步诸国。天文地理图纬秘谶。及诸道术无不悉综。」

《龙树菩萨传》上说，龙树菩萨和三个坏朋友研制了一种隐身药，靠着这种药，「常入王宫。宫中美人皆被侵凌。百余日后宫中人有怀妊者」。为了查清是谁非礼宫人致其怀孕，有人建议，「可以细土置诸门中。令有司守之断诸行者。若是术人其迹自现。可以兵除」。三个坏朋友都被砍死了，「唯有龙树敛身屏气依王头侧。王头侧七尺刀所不至。是时始悟欲为苦本众祸之根。败德危身皆由此起」。

《华严经传记》中记载：「依智论，大乘经多是文殊结集。佛既涅槃，诸圣随隐邪兴，无大乘器，故摄《华严》等大乘教法，置龙宫六百余年，龙树入海诵之传世。」

《龙树菩萨传》上也说，大龙菩萨很怜惜龙树菩萨的才华，「即接之入海。于宫殿中开七宝藏。发七宝华函。以诸方等深奥经典无量妙法授之。龙树受读九十日中通解甚多。其心深入体得宝利……龙树既得诸经一相深入无生二忍具足。龙还送出于南天竺。大弘佛法摧伏外道」。

《百论序疏》上说龙树菩萨：「天亲本小乘学造五百部小乘论》……于是造大乘五百部论，时人呼为千部论主。」

禅宗的《传灯录》中则记载：「第十四祖龙树尊者。西天竺国人也。亦名龙胜。」

龙树菩萨是世尊钦点的在佛灭度后护持正法的人，世尊因此留下了传法偈：「法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法？」龙树菩萨也做了传法偈：「为明隐显法，方说解脱理。于法心不证，无瞋亦无喜。」

龙树菩萨一生传奇，功德卓越，为后人敬仰遥拜。昙鸾大师是南北朝时期杰出的净土宗大师，被梁武帝称为「肉身菩萨」。他在往生前一夜梦到一位梵僧飘然而至，对他说：「我是龙树菩萨，久居净土，因为你与我有共同的志向，所以特来相见。」

梦醒之后，昙鸾大师就知道自己往生的时间到了，马上会集弟子，叮嘱他们念佛往生净土，接着让大家念佛，不一会儿，昙鸾大师就在念佛声中，安然往生了。