共读楞伽开示（一百六十一）大慧，相续灭者，相续所因灭，则相续灭；所从灭及所缘灭，则相续灭。大慧，所以者何

共读楞伽开示

1、共读共读楞伽开示，楞伽一百六十一，开示大慧，慧相慧相续灭者，续灭续所续灭相续相续所因灭，相则相者何则相续灭；所从灭及所缘灭楞伽经义贯是因灭由成观法师编纂的，由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。所从所缘今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。灭及灭则灭欢迎各位有学之士，共读有修之仁者，楞伽各位高僧大德，开示开悟见性的慧相慧仁者在评论区批评指正，指引教授，续灭续所续灭相续开示教导芯记禅院后学之人的相则相者何学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。

2、学精典，体悟比理悟要重要得多。看《楞伽经》你说记不住，其实没有人能记住。抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。那这句话你就记住了。

3、经文：【大慧，相续灭者，相续所因灭，则相续灭；所从灭及所缘灭是其所依故。依者，谓无始妄想熏；缘者，谓自心见等识境妄想这一段很难，而且特别重要。

4、这一段是断妄归真，修行最重要的项目，所有的修行都是要断妄要归真，这正是这一段。但是这一段对初学佛法的人来讲非常难，几乎无法理解。相续灭者，意思就是说比较微细的，在相续的前面加两个字，叫做：流注。这样你就有一点概念了，意思就是比较微细的流注相续，因修行令相续生灭灭之，叫做灭者，就是修断令灭比较微细的流注相续，因修断令灭，因为修行令相续生灭灭已。

5、相续所因灭，则相续灭，接下来就是告诉你怎么样把相续流注的微细相续灭，相续所因灭则相续灭，所从灭及所缘灭则相续灭，这分两个角度。先讲第一个角度，如何来灭掉相续断妄归真呢。

一百六十一大慧，相续灭者，相续所因灭，则相续灭；所从灭及所缘灭，则相续灭。大慧，所以者何

1、㈠相续所因灭，意思就是相续所依之因若灭，相续所依之因若灭则相续灭。相续所依之因若灭，则相续就灭。㈡所从灭及所缘灭则相续灭，前面一种相续所依之因若灭，那么相续则灭，这是因灭则相续灭。

2、接下来，所从灭及所缘灭，所依从之因灭，所依从之因灭在旁边写：就是依根本无明，所依从的根本无明之因灭，以及所缘，这个“灭”的前面再补上一个字：亦所从灭以及所缘亦灭也灭，所依从的根本无明之因灭，以及所诸识流转之缘也灭，因灭缘也灭，则相续灭，则后面补两个字：则诸识相续灭，相续之流注生住灭，相便灭，则相续灭，则诸识相续之流注生灭相便灭。所以者何。“所以者何”就是这是为什么呢。意思是为何因灭或者是因缘灭，就是指前面那两段，第一段是因灭，第二段是指因跟缘都灭。

3、这是为什么呢。为何因灭或者是因缘灭，能令流注生灭便灭，这是为什么。是其所依故“其”这个字是指诸识流注生灭，依何而有生灭。是因为：⑴根本无明。

4、⑵依自心所见的缘，缘就是外境。依自心所见的缘，无论是心相，或者是外在实际的外境，都是自心所见的这个外缘。

5、也就是依根本无明和依自心所见的缘——就是外境。所以是其所依故，其，是指诸识流注生灭，是依何而有生灭。