广钦老和尚：临终时正念现前，没有亲眷家属的爱别离苦，这才叫放下

广钦老和尚：临终时正念现前，广钦没有亲眷家属的老和爱别离苦，这才叫放下

1、尚临广钦老和尚：临终时正念现前，终时正念没有亲眷家属的现前下爱别离苦，这才叫放下。亲眷下方卡片关注「正法清流」公众号加★星标★。家属叫放日期：一九八一年一月十六日地点：承天禅寺年龄：九十岁。别离

2、广钦圆某法师与信众十多人，老和上山请老和尚开示学佛门路。尚临老和尚说：“念佛“诸位在家居士，终时正念如要你们粗衣淡饭，现前下学做佛，亲眷那是家属叫放不可能的，大家也是会走文字般若、参研经典的路。所以，诸位在家学佛，还是以念佛为根本。不要看念佛很简单，业感重的人，会念得索然无味，而起烦恼念不下去。

3、所以，各位如果能一句佛号，一直念下去，那也是不简单的事。”老和尚又说。八十四岁的林坦平居士，曾于去年五月间身体不适，一度心脏休歇四十多秒，全身失去知觉，又复苏醒，自谓死而复生，上山请求师父指示人生之道。老和尚回答说：“像居士这般年纪，实应放下身心，一心念佛，不要再留恋这个假壳子居士说：“当时，我是都放下了。

4、不过，我现在还有个愿，在《无量寿经》里的阿弥陀佛四十八愿中说，凡一切有情众生，不论蛹飞走兽，只要临终时称念阿弥陀佛圣号，便能蒙佛接引。所以，我认为念佛靠佛力超离娑婆世界，比那些靠自力的禅宗等，更来得稳当、速捷。因为，我对《无量寿经》中的弥陀四十八愿很有研究，所以希望能把它写出来，这样，我便能放下，安心地走了老和尚说：“放下，并不是口头上的放下，是要临终时正念现前，没有一点家庭的意识，没有亲眷家属的爱别离苦，这才叫放下。如果还存有那么一点家庭意识，那还是生死轮回。

5、要知道，我们来到这娑婆世界，是带业来的，要在这娑婆世界中，走入佛门，找一条解脱生死苦的新路去。不要再为贪享衣、食、住的舒适，而更造一些新的恶业，再重入生死轮回的旧路中。不要贪长寿，如果不会修，不会走解脱的路，即使活了两百岁，也不过是多造一些业。

广钦老和尚：临终时正念现前，没有亲眷家属的爱别离苦，这才叫放下

1、两百岁一过完，还是要生死轮回。我们这个身躯是有生有灭的东西，终究要毁坏，是无法让我们永久依赖的。要看破，要放下，而我们这灵灵觉觉的灵性，才是不生不灭的“我们既得人身，不要辜负这个人身。

2、知道要走解脱的路，则成佛作祖靠这人身来修。不知道要修，还为这个身躯的衣、食、住、行等的享乐，无所不用其极，造无量的恶业，那么三恶道中、四生之内，也有我们的份。所以，这个人身实是转折点，是个人身劫居士说：“我一向是念佛，希望能仗阿弥陀佛的愿力老和尚说：“念佛要有愿力，西方怎么去。西方是靠我们这个要往生的愿力到达的，没有这个愿力，是不会达到的。

3、但是，你不要以为西方是在多么遥远的地方，其实西方是很近，就在我们的心头。否则，西方那么远。临终念佛，那句佛号就在我们的心头节选自《广钦大师文汇》。

4、虚云老和尚：做再多功德不如做这一件事。如何快速读懂楞严经。看完这些就知道《楞严经》非学不可。不受五戒与受五戒，有很大的区别。