德林老和尚：不念生老病死苦，你那个菩提心是发不起来的，即使发起来也不真实，不坚固

德林老和尚：不念生老病死苦，德林的即你那个菩提心是老和老病发不起来的，即使发起来也不真实，尚不死苦使发实不坚固

1、念生那德林老和尚：不念生老病死苦，菩提你那个菩提心是不起发不起来的，即使发起来也不真实点击。起也下方卡片关注「正法清流」公众号加★星标★。坚固大家都知道，德林的即娑婆世界的老和老病众生刚强。这个娑婆世界的尚不死苦使发实众生就是这个样子，就是念生那这么个个性，难调难伏，菩提这不是不起我说的。

2、起也那么这个众生要用什么方法来对治呢。就要用折服的的方法折，就是你造业就要受报。

3、你不怕，你不怕刀山。折服啊，你再刚强的众生，经过不断的折服，总有一天他就醒悟了，回心向善了，命运也开始转变了，就是这个道理。这个折，适用于我们娑婆世界的众生。

4、你看这个娑婆世界，有三恶道，刀山剑树，饥寒交迫，苦不堪言，且不说三恶道有多苦了，就说我们这个人道，比三恶道好多了。可人道不苦吗苦不堪言啊。我们人间就有三恶道的现象啊。且不说人间的牢狱酷刑，刀兵相残，就拿我们一般人来讲，难道还不够苦吗。

5、生老病死苦，谁逃得了啊。三苦、八苦、十一苦、无量诸苦。三界没有乐啊。

德林老和尚：不念生老病死苦，你那个菩提心是发不起来的，即使发起来也不真实，不坚固

1、苦固然是苦，乐其实也是苦，苦那叫苦苦，乐，那叫坏苦，不苦不乐叫行苦。我们都在苦海当中，自己不知道，不警觉，还要起惑造业，轮回不息，所以我们要学佛。

2、这个苦，就是我们修行的动力。我们想学佛，想了生死，就要用功办道，必须树立一个观念，那就是要“痛念生老病死苦，真发无上菩提心”。不念生老病死苦，你那个菩提心是发不起来的，即使发起来也不真实我们现在参念佛是谁，功夫用不上，其中一个重要的原因就是我们没有真正发菩提心。我们一定要好好地想一想，我们为什么要修行。

3、为什么要做功夫。做功夫是要了生死的，是要脱苦的，这个释迦牟尼佛已经为我们做出了很好的榜样。佛也是众生的一员，他是怎么成佛的。

4、就是观生老病死苦而发心出家修道的。生老病死人人都有，谁也逃不掉，只有学佛修道，才有脱苦的希望。如果你说你不怕，认为生老病死那是快乐，那倒也罢了，你就不用修行。如果你认识到生老病死确实是苦，那你就要积极想办法了，你就要真实地做功夫修行，这完全是你自己的事，谁也替不得的。

5、自己吃饭自己饱，自己生死自己了，当然功夫要你自己去做了。虚云老和尚：做再多功德不如做这一件事。