《大手印》浅析讲记（四十七）悟后真修须常观察损之又损

《大手印》浅析讲记

1、大手《大手印》浅析讲记，印浅四十七，析讲修须悟后真修须常观察损之又损。记悟五蕴窟宅示出本无‘心”具有“认知”“明了”的常观察损能力。《大手印祈愿文》云：“心性”是大手“非有的”，因为，印浅甚至连诸佛，析讲修须都没有看见“心性”。记悟“心性”是常观察损“非无的”，因为，大手“心性”是印浅轮回涅槃的基。

2、析讲修须这并不是记悟“相互抵触”，而是常观察损“双运的中道”。愿我能了悟“离于二边的心性”。“非有”跟“非无”，看起来相互矛盾，相互抵触，事实不是这样，“非有”跟“非无”是“无别的双运”，这就是“中道”。所有其他的观点，不是坚称“无”，就是坚称“有”，总是持有“二边之中的其中一边”。

3、但是，真实的见地(心性的如实面貌)，表达一种“有跟无的双运”。不能说“心性是有”，因为我们到处找也找不着。

4、也不能说“心性是无”，因为“心性”是“所有被认知被体验的一切法”的基础。这个“双运”，如同“水跟湿润”“火跟暖热”的双运。使心处于本然状态，称之为“本在”。产生念头，称之为“动态”。

5、认识到“存在”和“变化”的心，称之为"觉知心”。这三者被称为本在，动态和觉知。心的这个“本来状态”，既不需要我们“去保持它”，也不需要其他人“去维系它”。