在寺院上早晚课的重要性：真实学道者，定不敢轻纵乱清规！

在寺院上早晚课的寺院上早实学重要性：真实学道者，定不敢轻纵乱清规！晚课

1、重道者定在寺院上早晚课的敢轻重要性：真实学道者，定不敢轻纵乱清规。纵乱下方卡片关注「正法清流」公众号加★星标★。清规

2、寺院上早实学朝暮课诵，晚课也叫二时功课，重道者定是敢轻指佛教徒在朝起寅时和暮休申时所必做的法事仪轨，属于修行中所必须坚持的纵乱功课。这是清规出家人四威仪的偈子。而《朝暮课诵》，寺院上早实学是晚课佛寺中每日必持的修行功课，也是重道者定汉传佛教佛事活动中最基本、最普遍的法事仪轨。《法句经·无常品》：。

3、如河驶流，往而不返是日已过，命亦随减当勤精进，如救头燃。观月兴慈大师在《重订二课合解自序》中说道：。“朝暮不轨，犹良马无缰。

4、朝指五更，为日之始、昼三时之初，佛徒从钟声破夜警醒而起，盥洗毕，即上殿课诵，则期思惟以还净；暮为日晡、昼三时之末，上殿课诵，则冀觉昏而除昧朝暮二时，行早晚“两遍殿”，做到身体端肃、口出清音、意随文观，从修行的角度说，是必须遵守的规范。玉林国师因课诵示众师云：迩来魔强法弱，亦以上无严师，故容邪谬之徒插足宗门。

5、多是学宗旨、论宗旨、虚拟宗旨，一味妄穿妄凿。从上纲宗面目俨然。所以言言会旨。

在寺院上早晚课的重要性：真实学道者，定不敢轻纵乱清规！

1、即如一等无惭愧汉，妄称自己亦是临济儿孙。垂慈必有法，无法不垂慈，临济宗有玄有要，有权有实而竟把丛林正务及两堂课诵，皆曰此只是应点故事，可将就些，必当少念佛，方像师祖门下客。

2、吁嗟乎。我不知此等人面皮厚多少。若道是泛常故事有碍祖道，则岂当不念，何得云少念及将就些。

3、若如此随顺俗套将就故事，岂是大丈夫作人天眼目与佛祖为师者之所为耶。我今诚实指示，此辈暗短流俗阿师，且莫夸是祖师门下客，莫虚称会宗旨，莫别求所以，为人既欲明宗旨，且莫当面磋过，莫拈一放一好。教你知，报恩这里，即两堂课诵便有玄有要某上座有时一声佛如金刚王宝剑，有时一声佛如踞地狮子，有时一声佛如探竿影草，有时一声佛不作一声佛用。亦有杀，亦有活，亦有纵，亦有夺，亦有主亦如清凉地，亦如大火聚，背之则受诸苦恼，触之则烧却面门。

4、饶人左之右之，时进时退，或邪或正，或是或非，或行解相应不相应，或见地透脱不透脱，不消别施勘验，只者两堂课诵，都料简详悉也。凡在报恩者，切莫以课诵出坡为虚应故事。须知无不是佛祖秘密法，无不是佛祖之总持门，无不是佛祖之不传心要，无不是佛祖之自利利人捷径。若道别有宗旨，别有佛法，别有好知解，更欲假借赵州念佛漱口之说以图避懒，妄拟议人，则先谤他赵州为不要人念佛。

5、又以报恩念佛作念佛会，则真可怜生。你若果真是个人，能各出手眼，别样设施为人去，某上座自识得你，不要你类我。