得道莫还乡，还乡道不香

得道莫还乡，得道还乡道不香

1、莫还得道莫还乡，乡还乡道还乡道不香。不香马祖参禅大彻大悟之后，得道要回到四川来度家乡的莫还人，但是乡还乡道马祖遇到了一些事情，于是不香就有了很有名的四句话：“得道莫还乡，还乡道不香，得道溪边老婆子，莫还叫我旧日名有时候我们凡夫的乡还乡道分别心就是这样，对身边的不香善知识，觉得怎么看也跟自己差不多，得道也是莫还两个鼻孔一张嘴，也要大小便，乡还乡道闻一闻也很臭，怎么看也不像佛。

2、有些善知识示现为一个凡夫，好像也没有神通，他就更觉得这不是佛了。得道莫还乡，还乡道不香，溪边老婆子，叫我旧日名。马祖道一，俗姓马，是四川成都什邡县人。道一禅师开悟后，名震天下，因常常想念家乡和亲人，于是离开南岳衡山，回到蜀地故乡探亲，并在城郊的罗汉寺高筑法台。

3、由于禅师在佛门中的地位和影响，一时间什邡县万人空巷，被善男信女当做活佛转世。禅师家乡的邻居也闻讯纷纷过来围观，都在猜测这个庄严的僧人是何方神圣。因为道一禅师是童真出家，而且离开家乡已经很多年了，所以很多邻居都不认识他了。

4、在众人围观之际，溪水旁边有个洗衣服的老婆子，看了禅师一眼，轻描淡写的说道：。“将谓有何奇特。原是马簸箕家小子”。意思是说：“也没觉得有什么奇特之处啊，原来是“马簸箕”家的那个小子啊”，哪是什么活佛啊。

5、因为道一禅师俗家的父亲是个篾匠，织箩筐簸箕为业，外号叫做“马簸箕”。所以直接喊道一禅师儿时的乳名，并且把禅师当小儿般的看待。大家本来都是怀着一颗虔诚恭敬的心来听闻佛的，一听老太太这么一说，全都一哄而散，再也不对马祖顶礼膜拜了，除马祖的同门嫂子之外再也没有第二个人相信他了。家人难度，熟人难度，此话果真如此。

得道莫还乡，还乡道不香

1、家人对你的认知往往还停留在从前，还停留在很久的记忆中。开悟呢，不改旧时行履处，只改旧时人。你再看佛陀初转法錀时五比丘，以前都给佛陀造成很大的伤害。在娑婆世界，你想要带着家人轮回那个是很困难的，大概是只有佛才能做到，各有各的业障，善根福德因缘都不一样，还有菩萨魔事儿，所以太困难了。

2、你看佛陀与耶输陀罗那生生世世的轮回。道一禅师是禅门泰斗，他的德望与影响仅次于六祖慧能大师，如此德高望重的高僧大德，尽被家乡“溪边老婆子”的一句话，让恭敬礼拜他的乡亲们顿时一哄而散。

3、而引起这严重后果的原因，仅仅是因为大师是“马簸箕“之子。乡亲们看不到袈裟下的福田僧，只记得簸箕家的“旧时名”。同在娑婆，同为凡夫，无始劫来与六道众生常为眷属。彼此都“太了解，太熟悉”了。

4、即使换个新身份，也改变不了大家心中的“旧时之名”。《经》言：于此五浊恶世，说此难信之法。你再看黄檗禅师回到家乡度他的母亲。

5、黄檗禅师出家后，认为“必须放弃恩情，达到无为时，方才是真实的报恩”，因此过了三十年禅者的生活，从未回过俗家探望亲人，但他内心深处却非常记挂年迈的母亲。儿行千里母担忧，母亲也时常思念出家的儿子，可是毫无音讯，因此从早到晚都哀伤地哭泣，最后连眼睛都哭瞎了。为了想念儿子，母亲就在村子旁设立一个司茶亭，不但亲自招待过往的云水僧，并且亲自迎到家中，为他们洗脚。另外有一个原因，因为黄檗禅师左脚上有颗大痣，她眼睛虽瞎了，但希望凭万分之一的洗脚机遇，或可认出谁是他的爱子。