共读楞严开示（四百一十七）【讲义】情想合离更相变易。所有受业，逐其飞沉，以是因缘，众生相续。

共读楞严开示

1、共读共读楞严开示，楞严离更四百一十七，开示【讲义】情想合离更相变易。百讲所有受业，义情易所有受业逐缘众逐其飞沉。想合相变续

2、其飞楞严经讲义是沉因圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的生相，这两部开示是共读由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。楞严离更欢迎各位有学之士，开示有修之仁者，百讲各位高僧大德，义情易所有受业逐缘众开悟见性的想合相变续仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。

3、学精典，体悟比理悟要重要得多。看《楞严经》你说记不住，其实没有人能记住。抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。那这句话你就记住了。

4、【巳三结成相续】【情想合离更相变易。所有受业，逐其飞沉】这个是讲结成相续，说：情想合离，更相变易，不是永远做人的，胎生；也不是永远想的卵生；也不是合感；也不是永远是离化，不是这样子的，胎、湿、卵、化会变化的。所有受业，逐其飞沉，飞就是善业，善业往上飞，灵魂往上飞。所以，你行善，学佛以后，纵然你没有念佛，因为一心行善，你临命终的时候，灵魂一直往上飘，因为业很轻。

5、所以，人还是善良比较有底子，如果你想要死后，你的灵魂到一个快乐的地方，就千万不能造业，一点都不行。所以，逐就是随其飞沉，“随其”底下加二个字：业因，逐就是随其业因，善业就飞，恶业就沉。底下注解：【情想合离：有情皆具，各从多分，而先受报，皆依业因感召，而应之以四生也。

四百一十七【讲义】情想合离更相变易。所有受业，逐其飞沉，以是因缘，众生相续。

1、更相变易者：更字平声，或情变为想；或想变为情；或合易而为离；或离易而为合，】四生变来变去，【互相更改】【所有受业，逐其飞沉者：论四生所受业报，并非另有主宰。逐即随义，其指业因，皆随业因，所以应之业果，若善业则飞升，恶业则沉坠。

2、情想合离，皆有善恶之分，是以升沉之果，必随善恶之因。末二句因缘有远近，远则无明为因，业识为缘；近则情想合离为因，父母己业，暖、湿为缘。

3、四生转换，三界升沉，生死长缚，轮转不休，故有众生相续。二众生相续竟。

4、】所以六道轮回转来转去，谁也没有永远的赢家，暂时生天，有一天就会下来，所以因此记得。好好的念佛、好好的行善、好好的求生极乐世界。【辰三业果相续，分三，已初业果指本二业债酬偿三结成相续今初】【富楼那，想爱同结，爱不能离，则诸世间是等则以同想成爱同结，爱，执着在一起就不能离。

5、则诸世间是等则以。欲就是男女。【此明业果，本于自心之贪。