定境到了一定程度，这一切的障碍都不存在了

经典上讲：「汝坐道场。定境到定都销落诸念。程度存其念若尽。障碍则诸离念一切精明。定境到定都动静不移。程度存忆忘如一。障碍」

就这「动静不移，定境到定都忆忘如一」八个字不容易啊，程度存动中和静中都是障碍一样的不移动，忆是定境到定都我们白天记得事情，忘是程度存晚上睡着就忘记了，功夫到了纯熟的障碍时候，睡着了也一样，定境到定都就是程度存忆忘如一。

「当住此处。障碍入三摩提。如明目人。处大幽暗。精性妙净。心未发光。此则名为色阴区宇。」

就是我们的色阴还没破。虚老在的时候，我们问他老人家：「动静不移，忆忘如一。精性妙净，心未发光。此则名为色阴区宇。您老人家在没开悟之前是不是这个境界呢？」

他说：「这个境界在没开悟之前必须经过。」那就是功夫落堂，没有一个妄念，几天几夜不睡觉没有一点瞌睡。

他那时在高旻寺打七，晚上开过静以后，他在房间里打坐，夜里一点多钟时看到香灯师隔着五六道墙，在墙拐角那儿小解。第二天他问香灯师，你昨天晚上怎么在墙拐角那里小解啊？香灯师说：「你怎么知道的啊？那时候都下半夜了。」老和尚不作声。也就是说到这个时候，墙是挡不住他的视线的，五、六道墙他都看得清清楚楚的。他在高旻寺禅堂坐香，一百多里外三汊河上行的船看得清清楚楚。所以说，定境到了一定程度，这一切的障碍都不存在了。

「若目明朗。十方洞开。无复幽暗。名色阴尽。」

色阴尽就破本参了。所以，老和尚有一首开悟偈说：「烫着手、打碎杯，家破人亡语难开。春到花香处处秀，山河大地是如来。 」山河大地没有一处不是佛，这个境界是刚破本参。宗门下这一法是最上乘的法，上乘在什么地方？到了这一功夫超出了十信、十住、十行、十迴向。

所以，我们对参禅这一法，要发起一个真实不渝的信心，加上长远心。今年不悟下一年，下一年不悟，再下一年。过去祖师讲：今生不悟来生悟，来生不悟再来生。沩山祖师讲：「三生若能不退，佛阶决定可期。」你要是三世就这一句话头一直追下去，不退、不转、不离，佛阶决定可期，就是你决定能破本参、开悟。