显正比破邪重要

从利他的显正邪重角度，你为人说法，比破两件事情：破邪、显正邪重显正。比破当然，显正邪重这是比破要善巧。但我个人是显正邪重觉得这样（我自己的经验），你不能把重点放在破邪。比破你把道理讲清楚了，显正邪重让他自己判断。比破

因为其实破邪没什么用。显正邪重宗教的比破东西，信者恆信，显正邪重不信者恆不信。比破你试试看。显正邪重你跟你的同参道友辩论，你觉得哪一次有结果？有没有结果？没有结果。他相信就相信了。所以，破邪只能当兼带，否则就引起教内的很多的诤讼，而且也达不到效果。所以我个人是觉得，以显正来破邪，你把道理讲清楚。

除非有一种例外：这种邪见已经非常严重，变成主流，而且影响到这个法门的修学了。比方说净土宗，你把净土宗的佛七带到一种追求感应神通。我们念佛的目的就是要看到佛陀，这就很严重了。

念佛是一心不乱，感应道交是自然形成的。你一开始就要见佛陀，这种念佛你会出事的。这种思想已经严重影响整个净土法门，变得乌烟瘴气了，那菩萨必须要出来讲真话了：感应道交不是这样子的，感应道交是「众生心垢净」，然后才「菩萨影现中」，没有一个人是直接强求的，没有一个人是心外求法。

就是，什么叫感应道交？你把你自己準备好了，佛陀自然会现前，你不必多心。就是说，如果你今天把感应道交改成追求感应神通，那我们作为菩萨，我们不讲话不行，这种情况是它已经形成主流了。如果这个邪见不是主流，你讲也没用。你就把正确方法讲清楚就好。所以我认为显正比破邪重要。